Обзор книги: Евангельский раскол

Автором книги «Евангельский раскол» (англ. Evangelicalism Divided) является Иан Мюррей (родился в 1931 г.), который, будучи пастором, богословом и историком, написал еще более двух десятков книг. Свое богословское образование он получил в университете Дарема, а служение начал в качестве помощника доктора Мартина Ллойд-Джонса в Вестминстерской Часовне (1956–1959 гг.). Затем он продолжил свое служение в часовне «Гроув» в Лондоне (1961–1969 гг.) и далее в Пресвитерианской церкви Св. Джилса в Сиднее, в Австралии (1981–1984 гг.). В настоящее время он живет в Эдинбурге (Шотландия). Иан женат, у него пятеро детей и десять внуков. Пожалуй, двумя наиболее известными и значительными трудами Мюррея являются книги «Jonathan Edwards: A New Biography» (1987) и «Revival and Revivalism» (1994). В них, кстати, четко прослеживается его пристальное внимание к истории Церкви. На русский язык также переведено несколько его книг – «Забытый Сперджен» и «Сперджен против крайнего кальвинизма».

Читать далее →

7 причин изучения Ветхого Завета

По итогам опроса христиан о наиболее популярных для чтения местах Библии, я сделал вывод, что изучение Ветхого Завета популярно лишь среди 10% читающих. А уберите Псалмы и Притчи, и вероятно, останется менее 5%.

“Ну, и что в этом такого?”, – утверждают многие.

“Не много потеряли”, – пожимают плечами другие.

В таком случае позвольте предложить семь причин необходимости изучения 60% всей Библии.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ свидетельствует о Христе.

Читать далее →

Готовы ли вы к концу своего времени?

В начале 70-х был один популярный композитор, которого звали Джим Кросе. У него была известная песня под названием “Время в бутылке”. Это была песня о его любви и о его желании сохранять время в бутылке, чтобы потом проводить его со своей любимой. К сожалению, он умер, прежде чем эта песня вышла в свет. Если бы он мог сохранять время в бутылке, я уверен, он потратил бы его на то, чтобы продлить свою жизнь. Но он, конечно же, не мог этого сделать, а если бы и мог, то давным-давно потратил бы его на что-то другое.

В песочных часах каждого человека есть очень много песчинок, но они все истекают рано или поздно. Даже во время написания этой главы меня пригласили в дом человека, у которого только что умер отец. Когда-нибудь ваше время уйдет и вы уйдете вместе с ним, если Христос не придет прежде.

Читать далее →

Бог во тьме (Александр Гуртаев)

В нашей жизни есть немало того, что можно назвать околохристианским. Мы окружены различными верованиями, суевериями, обрядами, традициями и запретами. Так что нас не должно удивлять существование околохристианской молодежи. Это люди, которые живут в христианской стране, родились в христианской семье, иногда посещают христианскую церковь, немного знакомы с христианским Священным Писанием и даже что-то знают о христианском Боге, но, к сожалению, не знают Его Самого.

Книга «Бог во тьме…» обращается к таким людям с призывом услышать Благую Весть и верой принять Бога Библии, которого они забыли… Она несет надежду тем, кто обнаружит в своем сердце тьму греха — тьму духовного невежества, безразличия, своеволия и отвержения.

Читать далее →

Разбор: Иов 2:9. Благослови или похули?

Вопрос: Один брат задал мне вопрос по поводу слова благословение. В книге Иова оно употребляется женой Иова как слово похули. Номер по Стронгу 01288. В книге Бытие (Быт. 1:22) и в других местах тоже Стронг это слово практически всегда переводит как благословение. Но во всех переводах в книге Иова (Иов. 2:9) оно почему-то переводится как похули или прокляни. Можете объяснить в чем разница?

Читать далее →

Почему нужно читать пуритан?

Рекомендуем отличное интервью, в котором вы больше узнаете о глубине мыслей пуритан, кто они такие и зачем их читать современному христианину.
Просмотр займёт пол часа, но это того стоит! 

Подписывайтесь на страницу издательства «Благая весть» в Facebook.

Почему смирение столь важно?

“Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное”

(Ев. от Матф. 5:3)

Эта заповедь блаженства приводится первой, поскольку смирение является основанием всех проявлений благодати, а также основополагающим элементом спасения (сравните с Ев. от Матфея 18:3-4). Вход в царство Христа узок и невелик, а поэтому тот, кто считает себя слишком большим или важным в него даже и не пройдет. Попытка ожидать проявления благодати без смирения со стороны христианина будет столь же бессмысленной, как выращивать плод без дерева и ветвей.

Мы даже и увидим, не сможем соприкоснуться с Его благодатными, спасительными богатствами, пока не смирим себя и не осознаем нашей собственной духовной нищеты и потребности во Христе. Раскаявшемуся мытарю Христос сказал: “Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот (фарисей): ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится” (Лука 18:14).

Читать далее →

Грех расизма

Согласно Библии, грех – это все, что не соответствует Божьей воле и славе, что нарушает Его закон и Его образ (1 Иоанна 3:4, Римлянам 3:23). Есть как минимум четыре причины, по которым расизм – это попирание Божьей славы и, следственно, грех. Это и есть грех.

1. Из-за образа Бога. Грешить означает нарушать – в мыслях, словах или делах – святую истину, что все люди имеют одинаковое достоинство и ценность, как личности, созданные по образу Бога (Бытие 1:26-28). Один из способов, как истина может попираться, описан в Иакова 3:9: даже если проклинать человека – относиться к нему без уважения – это будет нарушать образ Бога. Когда Иисус говорит: «Не убивай», — Он объясняет, что, если вы относитесь к кому-то с презрением, называя его «рака» (т.е. «глупец»), вы нарушаете принцип заповеди и рискуете попасть в «геенну огненную» (Матфея 5:22). Для современного человека это может показаться чрезмерным, но за шестой заповедью стоит доктрина об образе Бога, изложенная в Иакова 3. Относиться к любому классу или группе людей неодинаково, как к существам, менее достойным уважения, любви и защиты – грех.

Неравное отношение к людям на основе расы – только одна из версий этого греха, хотя он особенно распространенный, тяжелый и пагубный. Предполагать, что собственная раса или национальность по своей природе превосходит другую и относиться к представителям других рас и национальностей с а) несправедливостью или неравным правосудием и б) пренебрежением (возможное значение слова «рака» — «ты никто») или с в) выраженным презрением – грех, за который люди «подлежат геенне огненной».

Читать далее →

Почему мы любим церковь? (Кевин Деянг и Тед Клак)

“Когда я читал эту книгу, мне хотелось аплодировать стоя” — Джеймс Пакер.

Согласно 1 Коринфянам 3 гл., церковь Божья – это строение, а Иисус Христос – её фундамент. Без фундамента дом построить невозможно. Это очевидно.

Сегодня в моде духовность, а не религия. Сообщество верующих – это классно, а церковь – занудно. Люди в церкви и за её пределами считают организованную религию неактуальной, угнетающей и недостойной внимания. Нецерковным людям симпатичен Иисус, а не церковь. А церковные люди все чаще слышат (порой даже с кафедры!), что они могут сохранить отношения с Богом и вне церкви…

Читать далее →

Проповедь требует рвения

Павел не сам захотел проповедовать Благую Весть Иисуса Христа. Он посвятил свою жизнь уничтожению христианской церкви и считал, что ему «должно много действовать против имени Иисуса Назорея» (Деян. 26:9). По пути в Дамаск, куда он отправился, чтобы преследовать верующих, он встретил Господа Иисуса Христа. Эта встреча навсегда изменила его жизнь, и из самого ревностного гонителя христианства он превратился в его усерднейшего защитника. С того времени Павел провозглашал Благую Весть Иисуса Христа так страстно, как никто из проповедников в истории церкви.

Читать далее →