Три типа законничества

Обвиняли ли когда-нибудь вас, христианина, в законничестве?

В христианской субкультуре это слово часто употребляется в неправильном значении. Например, кто-то может назвать Ивана законником, потому что считает его человеком с узкими взглядами. Но термин «законничество» не имеет отношения к узости взглядов. На самом деле законничество проявляется во многих едва различимых формах.

По сути, законничество — это попытка отделить Божий закон от его первоначального контекста. Некоторые христиане озабочены лишь соблюдением определенных правил и предписаний. С точки зрения этих людей, христианство представляет собой свод правил и запретов, набор сухих и безжизненных моральных принципов. Когда для человека исполнение Божьего закона становится самоцелью, он впадает в законничество.

Читать далее →

Амос и Амасия: применение отрывка 7:10–17 для проповедника

Отрывок Амоса 7:10–17 показывает столкновение двух типов служения: религиозного чиновника (Амасии), защищающего свой комфорт, статус и политическую повестку, и настоящего Божьего вестника (Амоса), который послушен Призвавшему, несмотря на давление, угрозы и ярлыки.

1. Верность призванию vs Профессиональная религия (ст. 14–15)

Амос не искал карьеры пророка, не состоял в пророческих гильдиях и не зарабатывал этим на жизнь. Он был простым пастухом и земледельцем, но Бог «взял его от овец» и дал поручение. Амасия же судил по себе и думал, что Амос пророчествует ради денег («там ешь хлеб»).

Читать далее →

Конфликт в Вефиле: Амос и Амасия

Амос 7:10–17 — самый длинный прозаический отрывок в седьмой главе и единственный исторический рассказ о самом пророке во всей книге. Он описывает прямой конфликт между Амосом и Амасией, священником царского святилища в Вефиле.

Этот эпизод неожиданно вклинивается в повествование о видениях Амоса. Скорее всего, событие произошло сразу после видения из 7:9, где Господь произнес: «Опустошены будут жертвенные высоты Исааковы, разрушены святилища Израилевы, и восстану с мечом против дома Иеровоамова».

Похоже, именно эти слова Амос озвучил публично, чем и спровоцировал реакцию властей.

Читать далее →

Бог осуждает формальное поклонение (Амос 4:4-5)

«Идите в Вефиль – и грешите, в Галгал – и умножайте преступления; приносите жертвы ваши каждое утро, десятины ваши хотя через каждые три дня. Приносите в жертву благодарения квасное, провозглашайте о добровольных приношениях ваших и разглашайте о них, ибо это вы любите, сыны Израилевы, говорит Господь Бог» (Амос 4:4-5).

Внешне казалось, что в Израиле духовное пробуждение. Люди ежедневно с утра собирались для того, чтобы принести жертвы. Помимо жертв обязательных, они приносили ещё и те, которые не требовалось по закону – жертвы благодарения. Они исправно платили десятины, а помимо десятин вносили ещё добровольные пожертвования. Из дальнейших глав видно, что их религиозные собрания были многочисленны, там они пели песни, восхваляющие Господа.

Однако всё это не только не производило впечатления на Бога, но, напротив, вызывало Его осуждение. Потому что Он видел их сердца, которые были преисполнены греха. В частности, Он видел, как они любили выставлять свою духовность напоказ, а все их щедрые пожертвования на деле были лишь способом покрасоваться перед другими.

Читать далее →

Сила молитвенных собраний

Во 2 Кор. 1:11 есть прекрасные слова: «При содействии и вашей молитвы за нас». В Новом русском переводе эта мысль передана так: «Вы помогаете нам своими молитвами».

Первая глава Второго послания коринфянам посвящена страданиям в жизни и служении христианина. В этом письме Павел откровенно рассказывает читателям о своих переживаниях больше, чем в любом другом своём послании. Он говорит об утешении, которое получил от Отца милосердия и Бога всякого утешения (2 Кор. 1:3).

Когда испытания стали невыносимыми, Бог укрепил Павла. Сил у него больше не осталось. Он прямо признаётся, что уже не надеялся остаться в живых. Некоторым людям такие слова кажутся неподобающими для христиан, однако Павел смотрит на жизнь гораздо трезвее.

Читать далее →

Реформация: Почему пять пунктов важны

«Почему пастор хочет проповедовать о пяти пунктах кальвинизма? Не пытается ли он разжечь полемику?» Нет, моя цель не в том, чтобы спорить, а в том, чтобы прояснить некоторые важные, но часто неверно представляемые и неправильно понимаемые истины о спасении, которые восстановила Реформация.

Хотя понимание пяти пунктов не является обязательным для спасения, эти истины важны для вашей духовной жизни. Они углубят ваше понимание Бога и Его благодати; человека как грешника; спасения, существующего только для славы Божьей; дела Христа на кресте; нового рождения; уверенности в спасении и евангелизации. Многие благочестивые гиганты веры провозглашали эти доктрины благодати, включая Реформаторов, большинство пуритан, Джонатана Эдвардса, Ч. Г. Сперджена, Джорджа Мюллера, Мартина Ллойд-Джонса и многих других.

Читать далее →

Реформация: Почему Реформация важна

Более пятьсот лет назад, 31 октября 1517 года, произошло одно из самых значительных событий в истории, когда 34-летний августинский монах по имени Мартин Лютер прибил свои ставшее ныне знаменитыми «Девяносто пять тезисов» на доску объявлений у замковой церкви Всех Святых в Виттенберге, Германия. Лютер написал свои тезисы на латыни, которую обычный простолюдин прочитать не мог. Но кто-то перевел их на немецкий язык, и благодаря недавно изобретенному Гутенбергом печатному станку тысячи копий быстро разошлись по Германии и за ее пределами. Лютер, сам того не желая, изменил свою историю и мировую историю!

Читать далее →

Бог знает!

Беспокоит ли вас когда-нибудь мысль о том, что Бог знает всё? Конечно, тревожно осознавать, что Бог видит меня, когда я пытаюсь спрятаться, но на другом уровне я рад, что Он знает обо мне всё, потому что это значит, что Он никогда не обнаружит какую-то ужасную тайну, которая разрушит наши отношения. Он — единственный Личность, Которая знает меня полностью и при этом всё равно любит меня — это чудесная новость.

Но как быть со знанием Бога о будущем? Если Бог знает всё, что я собираюсь сделать, то есть ли у меня на самом деле выбор — делать это или нет? Задумайтесь на мгновение над таким примером: предположим, я хочу поиграть в теннис сегодня днем… но если Бог знает, что на самом деле я буду читать новостной журнал, готовя ужин для своих сыновей, то в мире нет ни единого шанса, что я решу отправиться на корт. Но всё становится еще сложнее: если Бог знает, что мне позвонят во время приготовления ужина и скажут, что мальчики задерживаются, а жена везет домой пиццу, то нет ни единого шанса, что я сделаю что-либо из запланированного. Подобные жизненные ситуации могут заставить человека задуматься: делает ли Божье предвидение будущего все мои решения совершенно неважными или предопределенными?

Читать далее →

Реформатское учение о Боге

На протяжении многих лет я преподавал систематическое богословие в самых разных местах: в аудиториях семинарии, на университетских курсах и на занятиях воскресной школы в поместной церкви. Но где бы я ни преподавал систематику, я всегда начинал с учения о Боге. Богословие изучает Бога, Его качества и Его дела, поэтому правильно сначала рассмотреть Его природу и качества, а затем перейти к библейскому учению об искуплении, церкви, последних днях и другим разделам систематического богословия.

Читать далее →