Что такое искупление и умилостивление?

Когда мы говорим о заместительном аспекте жертвы Христа, мы часто употребляем два богословских термина – искупление и умилостивление. Однако употребление этих терминов вызывает множество споров: богословы спорят, какой из них следует использовать для перевода того или иного греческого слова. В некоторых переводах Библии используется один термин, а в остальных — другой. Меня часто просят объяснить разницу между умилостивлением и искуплением. Это сложно, ведь, несмотря на то что эти термины встречаются в Библии, они не входят в наш повседневный словарный запас. Поэтому мы не имеем четкого представления о том, в каком значении они употребляются в Писании. Мы не знаем, от чего нам отталкиваться, чтобы понять их смысл.

Читать далее →

Молитва для духовной битвы

Воин может носить все необходимые доспехи и иметь верное и преданное сердце, но если он не поддерживает связь с Командиром, результатом будет поражение. Молитва даёт уверенность. Для христианина чрезвычайно важно быть последовательным в молитве, которая поможет вам в ваших духовных сражениях.

Павел упоминает еще одно жизненно важное средство для духовной битвы, которое Бог дает Своим людям:

«Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом во всяким постоянством и молением о всех святых» (Ефс. 6:18).

Павел говорит, что Бог дает нам молитву для борьбы. Почему?

Читать далее →

Пунктуальность как выражение заботы: почему приходить вовремя так важно

С точки зрения христианства, пунктуальность рассматривается как выражение любви, уважения к другим людям и ответственного подхода к времени, которое Бог дал нам. Частые опоздания могут восприниматься как проявление эгоизма, тогда как приходить вовремя — это своего рода служение и дисциплина, отражающая порядок в жизни верующего.

Существуют значимые (и основанные на Библии) аргументы для соблюдения точности во времени и пунктуальности.

Позвольте мне выделить три причины, по которым верующим следует придавать особое значение пунктуальности.

Читать далее →

Ответственные работодатели

Взгляните, что говорит Павел о господине, или работодателе:

«И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия» (6:9).

Павел дает хозяевам три направления, которым нужно следовать сегодня:

1. Будьте послушны.

Он говорит: «Поступайте с ними так же». Я это место понимаю следующим образом: «так же» означает иметь такую же мотивацию или ту же цель, какую он поставил и перед работниками, — славить Господа во всем, что говорится и делается.

Бог ставит это вашей первой обязанностью, как работодателя. Он ждет от вас, что вы будете руководить так, чтобы прославить Бога, что будете направлять своих подчиненных согласно стандартам царства Божьего, что вы будете во всем следовать золотому правилу (см. Лук. 6:31) и обращаться с работниками уважительно, чтобы у них не появилось причин выказать непочтение Господу, которому вы служите.

Читать далее →

КАК ПРОВЕРИТЬ НАЛИЧИЕ В НАС СМИРЕНИЯ

Как узнать, действительно ли мы смиренны, действительно ли нищи духом?

Томас Уотсон рекомендует семь принципов, руководствуясь которыми можно проверить себя (The Beatitudes [Edinburgh: Banner of Truth Trust, 1971], pp. 45-48).

Во-первых, смиренный человек отрёкся от себя. Он может сказать вместе с Давидом: «Душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди» (Пс. 130:2). Нищий духом не занят собой, ведь сам он ничто, для него всё Христос. Смирение Апостола Павла ярче всего проявляется в следующих словах: «И уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верой в Сына Божьего, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20). Верующим в Филиппах он писал: «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Фил. 1:21).

Читать далее →

Верные работники

Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души,
служа с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный.
Ефесянам 6:5-8

Павел особо упоминает отношения именно между рабами и господами.
В его дни это было основное место рабочих взаимоотношений.

Расширив понятие, мы будем применять эти принципы к отношениям между современными работниками и работодателями.

Павел дает четыре увещевания работникам:

1. Повинуйтесь.

Павел говорит: «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти…» (6:5).

Повиновение должно оставаться постоянным и неизменным. Павел использует глагольную форму, подчёркивающую непрерывность этого действия. Апостол говорит о необходимости неукоснительного следования указаниям и требованиям работодателей, пока те не попросят совершить что-то незаконное, аморальное или противоречащее воле Божьей, явленной в Писании. Работодатели могут быть непоследовательными, неразумными, неэтичными, грубыми или даже глупыми, однако христиане-работники должны проявлять подчинение им наилучшим образом, на который способны.

Мы читаем в 1 Пет. 2:18-20:

Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, тер-пите, это угодно Богу.

Люди не будут обращать внимание на наше благовествование о спасении, если наша работа неприемлема. Они не будут слушать, что мы будем им предлагать, если на работе мы больше всех жалуемся. Работая на других, мы должны выполнять все наилучшим образом в духе послушания и подчинения.

2. Будьте уважительны.

Павел говорит:

«Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего…»

Христиане, занятые на работе, обязаны проявлять уважение к своему работодателю, независимо от того, насколько легко или трудно им это даётся. Суть не в личных качествах, а в Божьем замысле.

Согласно Божьему замыслу, все должны подчиняться власти. Бог вложил этот принцип в основу человеческой жизни. Общество, где люди отвергают идею власти, не может эффективно функционировать. Это касается всех сфер отношений: мужа и жены, родителей и детей, работников и работодателей. Во всех этих случаях действует принцип управления и подчинения. Игнорирование этого принципа приводит к множеству проблем. Верный христианин подчиняется власти из уважения к Божьему порядку. Он делает это искренне, без жалоб, критики или сопротивления системе.

3. Сохраняйте свои побуждения в чистоте.

Какова побудительная причина подчинения работодателю?

Павел говорит, что Господь ждет от нас такого повиновения земным господам, какое мы имеем по отношению ко Христу (6:5).

Все, что мы ни делаем в жизни, включая нашу работу, должно прославлять Господа:

«Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Кор. 10:31)

«И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря чрез Него Бога и Отца» (Кол. 3:17)

«И все, что де-лаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие; ибо вы служите Господу Христу» (Кол. 3:23, 24)

Вам может казаться, что ваша работа не важна. Вам может не нравиться то, что вы делаете, или вам может не нравится ваш руководитель. Однако, вы можете славить Господа тем, что будете считать свою работу жертвоприношением Богу. Выполняйте ее во славу Божию. Пусть это послужит основанием для того, что вы будете вкладывать все силы в труд на своего работодателя.

4. Твердо стойте на позициях качества.

Так как побудительной причиной всего, что мы говорим и делаем, является прославление Бога, нам следует твердо придерживаться высокого качества на рабочем месте.

Павел подчеркивает это, постоянно обращаясь к образу Христа. Мы должны повиноваться своим земным господам так, как мы повинуемся Христу (6:5).

В стихе 6 он продолжает: «Не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души». Призыв к отличному выполнению работы имеется также и в стихе 7: «Служа с усердием, как Господу, а не как человекам»

Христиане всегда должны работать усердно и как можно лучше. Они должны быть самыми преданными работниками, где бы они ни работали.

Вот, как сказал об этом Джон Стотт:

Хозяйка может так приготовить еду, как если бы Иисус собирался ее есть, или же вычистить дом до такого блеска, как если бы Иисус Христос был званым гостем. Учителя могут так учить детей, доктора — так лечить больных, а медсестры — так за ними ухаживать, адвокаты — помогать своим клиентам, продавцы — обслуживать покупателей, бухгалтера — вести аудитные книги, а секретари — так печатать письма, как если бы в каждом случае они работали на Иисуса Христа.

Дети и родители

Дети, будьте послушны своим родителям в Господе, это ваш долг.
«Почитай отца и мать» — это первое повеление с обещанием:
«Чтобы тебе жить благополучно и долго на земле».
Отцы, не раздражайте ваших детей, но воспитывайте их в учении и наставлении Господа.
К Ефесянам, 6:1-4

Дети должны слушаться, почитать и уважать своих родителей.

Можно подчиняться родителям, не испытывая к ним уважения; некоторые могут слушаться из страха перед последствиями ослушания. Однако истинное уважение к родителям невозможно без послушания им.

Повиновение — это подчинение, а почитание — это уважение, побуждающее к повиновению.

Читать далее →

Жертвенный муж

Брак, угодный Богу, требует от мужчины жертвенной любви (Еф. 5:25-33, НРП).

25 А вы, мужья, любите ваших жен так, как Христос полюбил Свою Церковь. Он Самого Себя отдал за неё,
26 чтобы сделать её святой, очистив её водным омовением через слово,
27 чтобы Ему поставить её перед Собой как славную Церковь, не имеющую пятна, или порока, или чего-то подобного, чтобы она была святой и непорочной.
28 Точно так и мужья должны любить своих жен, любить, как свое собственное тело. Тот, кто любит свою жену, любит самого себя.
29 Ведь нет такого человека, кто бы ненавидел свое тело, но каждый питает свое тело и заботится о нём. Так и Христос заботится о Церкви,
30 потому что мы — члены Его тела.
31 «Поэтому оставит человек отца и мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью».
32 В этом великая тайна, но я говорю вам, что слова эти относятся к взаимоотношениям Христа и Церкви.
33 А что касается вас, пусть каждый муж любит свою жену, как самого себя, и жена пусть почитает своего мужа.

Роль мужчины в браке чрезвычайно значима; она освещена в Священном Писании гораздо чаще, чем роль женщины.

Во-первых, мужчина должен любить свою жену так, как Христос любит Церковь (5:25). Любовь мужа проявляется в самоотверженном служении супруге. Эта любовь сохраняется даже в условиях злобы, обид и недостойного поведения жены. Муж должен любить жену, как Христос любит Свою Церковь.

Читать далее →

Иисус Христос — Агнец Божий

Образ Божьего Агнца красной нитью проходит через всю историю искупления. Он восходит к 22-й главе книги Бытие, где говорится о том, что Бог повелел Аврааму пойти на гору Мориа и принести в жертву своего сына Исаака. Повинуясь Богу, Авраам был готов исполнить Божье повеление. Однако в последний момент, когда Авраам привязал Исаака к жертвеннику и собирался вонзить нож ему в сердце, Бог остановил его, сказав: «Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» (ст. 12). Затем позади Авраама раздался шум, и, обернувшись, он увидел барана, который запутался в чаще рогами. Бог предусмотрел для себя жертву — агнца, который заместил сына Авраама. Конечно, в 22-й главе Бытия нигде не говорится, что баран, которого Авраам поймал и принес в жертву вместо Исаака, был искупительной жертвой.

Читать далее →

Всевластие Бога

Не существует доктрины более пренебрегаемой природным мышлением, чем доктрина об абсолютном Божьем всевластии.

Человеческая гордость питает отвращение при мысли, что Бог во всем предписывает Свой порядок, все контролирует и абсолютно всем управляет. Плотское мышление пылает враждебностью по отношению к Богу и не выносит библейского учения о том, что все происходит не иначе, как по Его промыслу. Более всего для плоти ненавистно представление о том, что спасение — это исключительно Божье действие. Ведь, если Бог избрал кого-то ко спасению и Его выбор был сделан прежде основания мира, тогда верующие не могут приписать себе заслуги ни в одном из аспектов спасения.

В конце концов, именно этому так ясно учит Писание.

Читать далее →