Почему морализм – это не Евангелие

Почему морализм – это не Евангелие, и почему так много христиан думают иначе

Одним из самых поразительных высказываний апостола Павла можно считать его обличение христиан в Галатии за то, что они отступили от Евангелия. «Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию…» – заявляет Павел. Он вполне определённо утверждает, что галаты провалили важнейший тест на способность отличить истинное Евангелие от подделок.

Он говорит как нельзя яснее:

«Но если бы даже мы или ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь ещё говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (Гал. 1:8-9).

Читать далее →

Почему важна доктрина

Двадцатый век стал свидетелем набирающего силу бунта против доктрины. В некоторых кругах отказались от определенных формулировок классической христианской доктрины, тогда как в других отвергли понятие доктрины как таковое.

Для доктрины настали трудные времена даже среди тех, кто считает себя евангельскими верующими. Некоторые евангельские историки теперь настаивают, что отличительные черты евангельского движения не богословские по своей сути, по крайней мере, они не выходят за пределы самых общих утверждений. Если так, то это суждение было бы позором для любого человека Божьего. Однако, на самом деле у евангельского христианства внушительное доктринальное наследие и исторически сложившееся особое внимание к исповеданиям веры и вопросам учения.

Доктрина – это, если буквально, учение церкви, то, что она считает сутью своей веры. Это не замена личного опыта. Евангельские христиане ясно свидетельствуют о необходимости личной веры в Иисуса Христа, но эта личная вера опирается на определенное понимание того, кто такой Иисус Христос и что Он совершил на кресте. В конце концов, мы ведь не призываем людей веровать в веру, но веровать во Христа.

Читать далее →

Почему Иисус крестился?

Почему Иисус крестился? Почему крещение Иисуса важно?

На первый взгляд может показаться, что крещение Иисуса не имеет особой цели. Крещение Иоанна было крещением покаяния (Матфея 3:11), но Христос был безгрешен и не нуждался в покаянии. Даже сам Иоанн был ошеломлен Его приходом. Он осознавал свою собственную греховность и знал, что он, падший человек, нуждающийся в покаянии, был недостоин крестить безупречного Агнца Божьего: «Это я нуждаюсь в том, чтобы Ты меня крестил, а Ты пришел ко мне!» (Матфея 3:14; тут и далее – перевод Российского Библейского общества). Иисус ответил, что так надлежало поступить: «Этим мы исполним то, чего хочет от нас Бог» (Матфея 3:15).

Читать далее →

Христиане и разногласия

Почему споры и разногласия иногда необходимы

Недавно я наблюдал, как одна молодая мамаша быстро и решительно отреагировала на мелкую ссору двух дошколят. Мамочка, не откладывая дело в долгий ящик, вынесла каждому участнику конфликта праведное и эффективное дисциплинарное взыскание. После этого она повернулась к двум «обвиняемым» и провозгласила окончательный приговор: «Никогда нельзя драться!»

Я, конечно, извиняюсь, мамаша, и прекрасно понимаю, что вы пытались этим сказать. Но такое наставление вряд ли поможет этим мальчуганам в будущем, когда они повзрослеют. Драться (бороться, подвизаться) можно, но им нужно будет научиться понять, когда нужно будет, как заповедано в Библии, «подвизаться добрым подвигом веры».

Читать далее →

Даже в качестве светского праздника Рождество делает Евангелие доступным

Рождество — единственный христианский святой день, который также является крупным светским праздником — возможно, самым большим в нашей культуре. В результате получилось два разных праздника, за каждым из которых одновременно наблюдают миллионы людей. Это приносит некоторый дискомфорт с обеих сторон. Многие христиане не могут не заметить, что все больше и больше народных гуляний, связанных с Рождеством, старательно избегают каких-либо упоминаний о его христианском происхождении. Фоновая музыка в магазинах меняется с «Радости миру» на «Счастливого Рождества». Праздник пропагандируется как время для семьи, дарения и мира во всем мире. «Рождество — прекрасный светский праздник, — написал один энтузиаст на ныне несуществующем веб-сайте Gawker.

С другой стороны, нерелигиозные люди не могут не обнаружить, что старое значение Рождества продолжает вторгаться без приглашения, например, через музыку традиционных рождественских гимнов. Это может раздражать, когда приходится отвечать на вопрос своего ребенка: «Что означает эта песня — «рожден, чтобы дать им второе рождение?»

Читать далее →

Как я могу познать Бога?

Что такое христианство?

Некоторые говорят, что это философия, другие утверждают – этический пример, третьи – переживание, опыт. Ни одно из вышеперечисленных утверждений в действительности не является ответом на вопрос. Ведь хотя в христианстве и есть аспекты, подобные вышеперечисленным, но ни один из них не может служить определением христианства. Сердце христианства – взаимоотношения между личностью и Богом. Человек, который становится христианином, продвигается в своем знании Бога – от отдаленного представления о Нем к близкому, непосредственному познанию Его. Таким образом, христианство – это познание Бога. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоан. 17:3).

Читать далее →

9 фактов, которые вам стоит знать о Рождестве

Рождество — наиболее широко отмечаемый традиционный культурный праздник мире. Вот девять вещей, которые вам стоит знать о ежегодном праздновании дня рождения Иисуса:

1. Никто не знает, в какой день или месяц родился Иисус (хотя некоторые учёные предполагают, что это было в сентябре). Самые ранние свидетельства о праздновании 25 декабря как дня рождения Христа появляются в Календаре Филокала, составленном в Риме в 336 году.

2. Несмотря на впечатление, которое производят многие рождественские пьесы и рождественские гимны, в Библии не уточняется: что Мария ехала на осле; что хозяин гостиницы отказал Марие и Иосифу (сказано только, что в гостинице не было места — Луки 2:7); что Мария родила Иисуса в день прибытия в Вифлеем (лишь что это произошло тогда, «когда они были там» — Луки 2:6); что ангелы пели (лишь что «воинство небесное» славило Бога и взывало — Луки 2:13-14); что мудрецов (волхвов) было трое (их количество не уточняется) или что они прибыли в день/ночь рождения Иисуса.

Читать далее →

3 причины, почему люди не верят в Рождество

«Даже атеисты любят сцену в яслях!»

Я разместила четыре возможных дизайна обложки для моей новой рождественской книги на Facebook, надеясь на отзывы моих неверующих друзей. Один комментарий привлек мое внимание. Подруга, опубликовавшая его, выросла в христианских кругах и теперь является любящим, щедрым и жизнерадостным атеистом. Она знакомит своих детей с как можно большим количеством религиозных традиций, чтобы они могли стать хорошими гражданами мира. Но, несмотря на все это, она любит сцену в яслях.

На Рождество у нас есть уникальная возможность пообщаться с неверующими друзьями и соседями. Для многих Рождество приносит теплую ностальгию. У других оно вызывает муки одиночества или разочарования. В любом случае эти чувства открывают щель, трещину, замочную скважину, через которую мы можем пролить свет Евангелия. Но для этого мы должны серьезно отнестись к причинам, по которым наши неверующие друзья могут весьма скептически относиться к рождественской истории.

Читать далее →

Идеальный подарок для неверующего друга

Как раньше говорили: «Лучший подарок – книга»?

Опять наступило это время года, время, когда христиане жалуются.

«Рождество стало таким коммерциализированным».

«Оно стало таким сентиментальным и слащавым».

«Они убрали Христа из Рождества».

По иронии судьбы, именно христиане могут стать Эбенизером Скруджем на Рождество, выражая свое «фи» всей духовной забывчивости в культуре. Но вот мой вопрос: Что, если мир всегда будет забывать о причине праздника? А что, если Бог намерен, чтобы группа людей напомнила им об этом — не с раздражением, а с радостью?

Я подумал о традиционной еврейской Пасхе. Каждый год самый младший член семьи спрашивает: «Почему эта ночь отличается от всех остальных?». Старшие не упрекают его за такое духовное невежество. Это прописано в самом празднике. Вопрос должен быть задан, и на него должен быть дан ответ — ответ, рассказывающий о спасительной Божьей любви. Есть праздник и есть причина. Ожидается, что это событие нуждается в объяснении. И это привилегия — объяснить причину.

Вот как я отношусь к миру, забывающему о Христе на Рождество. Забывчивые подобны тому еврейскому юноше, который спрашивал: «Почему этот праздник отличается от всех других праздников?». Я не удивляюсь, когда люди не понимают смысла Рождества. Вместо этого я готов сделать подарок: книгу о Рождестве.

Читать далее →