Вы пришли сегодня на работу, но такое чувство, что Бог сюда не добрался. Вам кажется, что Он далеко и отсутствует в том, чем вы заняты весь день. Вокруг много соблазнов и возможностей где-нибудь «срезать угол». При этом никто не думает и не разговаривает о Боге, все диалоги банальны. И все же вы верите, что Бог господствует над всем. А это означает, в первую очередь, что именно Он и привел вас на это рабочее место.

Вы сомневаетесь в себе все больше и удивляетесь тем бизнесменам, которые кажутся гигантами веры и словно плывут через деловые встречи и многочисленные сделки, увлекаемые радостью служения Богу. И вот вы сидите на работе, от которой Бог, кажется, так далеко.

На самом деле, на рабочем месте Бог не только действует через вас. Здесь Он сам работает внутри вас, приводя верующего человека в соответствие с образом Христа. Вам может казаться, что Бог далеко, но это не так. Он использует трудности и заботы на вашей работе, чтобы вы сосредоточились, по крайней мере, на шести сферах.

Больше всего в жизни нас пугают крайности. Но с ними проще – их сразу видно. Куда опасней мелочи, которые мы просто не видим.
Чтобы не нарваться на подделку, нужно просто разбираться в подлинниках.

В случае с Евангелием, чтобы не увлечься ересью, нужно просто знать истину – библейское Евангелие, и не только впитать его в себя в качестве информации, то есть принять умом, но и принять красоту сотворенного Богом чуда через Христа.

В книге «Фальшивые евангелия» я рассказываю о трех аспектах библейского Евангелия:

Библейская ИСТОРИЯ мира – главная тема Писания (сотворение мира, грехопадение, искупление и восстановление).
В рамках библейской истории есть ОБЪЯВЛЕНИЕ об Иисусе Христе (Его совершенная жизнь, заместительная смерть, воскресение и вознесение).
Повествование о Христе выливается в рождение евангельской ОБЩИНЫ – Божьей церкви, воплощения Евангелия, видимого проявления Божьего царства.
Фальшивые евангелия сосредотачиваются, как правило, на одном из этих трех аспектов. О шести типах фальшивых евангелий читайте ниже. В моей же книге я раскрываю, как каждая фальшивка влияет на евангельскую ИСТОРИЮ, евангельское ОБЪЯВЛЕНИЕ и евангельскую ОБЩИНУ. А в этой статье я коротко характеризую каждую из них

Итак, прочитайте про типы фальшивок и скажите, что вы по этому поводу думаете. Есть ли в вашем сердце тяготение к одному из них? Почему или почему нет? Какие из фальшивок наиболее опасны в современных реалиях?

Итак, фальшивые евангелия.

Как доктрина помогает находить радость в запутанных отношениях.

Посмею признаться: моя христианская жизнь испытывает недостаток радости. Чувство долга – это мне понятно. А вот радость и наслаждение – признаюсь, что о них мне часто остается только мечтать. Однако, недавно реакции моего сердца на некоторые события в моей жизни начали меняться. И когда я задаюсь вопросом, почему так получилось, мне кажется, что это из-за моего нового взгляда на происходящее со мной. Поясню – я все еще не заселился в гостиницу «Радость», путь предстоит мне все еще неблизкий.

Но я ощутил больший мир в сердце, который кажется мне явным ориентиром на дороге к радости. И мир этот пришел ко мне через применения того, во что я верю, моей доктрины, в контексте некоторых устоявшихся обстоятельств.

Разорванные взаимоотношения

Тема эта для меня щекотливая, хотя у многих из вас, особенно у лидеров, я найду понимание. В моей жизни есть запутанные, разорванные отношения. И совсем не понятно, чем все в конце концов закончится. Несмотря на гарантированную боль и огорчение, которые эти взаимоотношения приносят, хорошая доктрина – это как елей на мою раненную душу.

Я помню, как один теолог, в попытке ответить на этот вопрос придумал каламбур, основывающийся на двусмысленности английских фраз: «Что такое разум? Это нечто нематериальное. (или «Это не важно») А что такое материя? (или «Что случилось?») Это не разум. (или «Не бери в голову»)».

Он пытался сказать нам, что наш разум, неразделимо связанный с органом нашего тела — мозгом, тем не менее, не равен ему по сути. Мозг может быть вместилищем разума, может быть органом, который тело использует, чтобы думать. Но есть разница между мозгом, который думает и самим процессом мышления. Так что мы задаёмся вопросом: «Что такое мысль?» Является ли она всего лишь биохимическим электроимпульсом, который полностью может быть измерен с помощью физических приборов? Или есть нечто не физическое, духовное в мыслительном процессе, и это присуще именно людям?

Хотим порекомендовать вам пособие для малых групп для изучения послания Иуды.

Как защитить евангельскую веру в мире, где у каждого своя «правда», а борьба за единственную неизменную истину считается узколобым фанатизмом? Где взять средства для ниспровержения царствующей лжи? В Писании? Да. Но нужно помнить, что разрозненные цитаты и обрывки благочестивых идей зачастую не помогают в этой битве. Нам нужно нечто большее – целостное понимание библейской истины, следование авторскому замыслу текста.

В этой книге вы встретите именно такой подход. Последовательное изложение послания Иуды вкладывает в ваши руки по-настоящему действенное оружие, чтобы, «подвизаться за веру, однажды преданную святым». С одной стороны, мы видим, как сам Иуда борется с лжеучителями. С другой стороны, мы ясно понимаем, что Писание по-прежнему действенно и даёт нам возможность побеждать.

Автором книги «Евангельский раскол» (англ. Evangelicalism Divided) является Иан Мюррей (родился в 1931 г.), который, будучи пастором, богословом и историком, написал еще более двух десятков книг. Свое богословское образование он получил в университете Дарема, а служение начал в качестве помощника доктора Мартина Ллойд-Джонса в Вестминстерской Часовне (1956–1959 гг.). Затем он продолжил свое служение в часовне «Гроув» в Лондоне (1961–1969 гг.) и далее в Пресвитерианской церкви Св. Джилса в Сиднее, в Австралии (1981–1984 гг.). В настоящее время он живет в Эдинбурге (Шотландия). Иан женат, у него пятеро детей и десять внуков. Пожалуй, двумя наиболее известными и значительными трудами Мюррея являются книги «Jonathan Edwards: A New Biography» (1987) и «Revival and Revivalism» (1994). В них, кстати, четко прослеживается его пристальное внимание к истории Церкви. На русский язык также переведено несколько его книг – «Забытый Сперджен» и «Сперджен против крайнего кальвинизма».

В книге «Евангельский раскол» Иан Мюррей прослеживает историю евангельского движения, а также новую стратегию и служение выдающихся американских и британских евангелистов, таких как Гарольд Окенга, Билли Грэм, Джон Стотт и Джеймс Пакер, охватывая период с 1950 по 2000 годы. Анализируя их служение, он приходит к выводу, что их стратегия оказалась не в состоянии выполнить то, что она обещала, но вместо этого большинство действий и воззрений этих служителей поставило под угрозу чистоту евангельской вести.

Сатана не творец, но имитатор. У Бога есть Единородный Сын, и потому сатана – «сын погибели» (2 Фес. 2:3). Есть Святая Троица, и есть также троица сатанинская (Откр. 20:10). Мы читаем о детях Божиих, и точно также о «сынах лукавого» (Мтф. 13:38). Если Бог производит в нас хотение и действие по Своему благоволению, то сказано также, что сатана есть «дух, который действует ныне в сынах противления» (Еф. 2:2). Есть тайна благочестия (1 Тим. 3:16), и есть тайна беззакония (2 Фес. 2:7). Как Бог через Своих ангелов полагает Свою печать на чело святых (Откр. 7:3), так и сатана налагает печать на своих поклонников (Откр. 13:16). Нам сказано, что «Дух все проницает и глубины Божии» (1 Кор. 2:10), и у сатаны есть свои глубины (Откр. 2:24). Как Христос творит чудеса, так может их творить и сатана (2 Фес. 2:9). Христос пребывает на троне, но трон есть и у сатаны (Откр. 2:13). У Христа есть Церковь, у сатаны есть «сборище» (Откр. 2:9). Как Христос есть Свет миру, так сатана оборачивается ангелом света (2 Кор. 11:14). Христос назначил апостолов, у сатаны есть свои лжеапостолы (2 Кор. 11:13). И все это подводит нас к тому, что существует и «евангелие» от сатаны.

В Библии мы можем увидеть, что секс был создан Богом и сам по себе не является чем-то плохим. Секс был Божьей идеей. Библейское учение о сексе было одной из первых записей Бога адресованных человечеству: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Бытие 1:28). Это весьма позитивное повеление демонстрирует нам, что секс был предназначен для прославления Бога, для укрепления связи между мужем и женой, предназначен быть эксклюзивным опытом между одним мужчиной и одной женщиной, и для размножения человеческой расы.

После грехопадения, секс и сексуальность были в большей или меньшей степени искажены. Сегодня в евангельских кругах, а также все чаще и чаще в реформаторских церквях бушуют споры о вопросе гомосексуализма. Часто гомосексуализм преподносится не только как нечто хорошее, но также, как что-то, сопровождаемое Божьим благословением. Тот факт, что одобрение гомосексуального поведения среди евангельских христиан растет, вызывает тревогу. От некоторых людей можно услышать, что тип гомосексуальных отношений, которые сегодня существуют (любящие и моногамные) не упоминаются в Писании. Несмотря на то, что вероятно, тенденция к такому мышлению будет расти, последователи Иисуса Христа должны отвергать такие ревизионистские взгляды.

Христианское мировоззрение может влиять на то, как вы работаете, самыми разными способами – влиять на глубинном и самом земном уровнях, на стратегию и тактику.

В любой профессиональной сфере в той или иной степени ощущается влияние альтернативных мировоззрений с соответствующими идолами, когда ценится определенный идол без должного уделения внимания ни греху, ни Божьей благодати. В каждой сфере влияние Евангелия на труд неописуемо богато – сотни людей ежемесячно встречаются в церкви «Искупителя» (пастор Тимоти Келлер, г. Нью-Йорк), чтобы обсудить эти вещи, связанные с их профессией. Так что, хотя их идеям можно было бы посвятить еще одну книгу, здесь я поговорю в общих чертах о том, что следует из христианского благовестил хотя бы для некоторых профессий.

Какие идолы встречаются в мире бизнеса?

Автором книги «Евангельский раскол» (англ. Evangelicalism Divided) является Иан Мюррей (родился в 1931 г.), который, будучи пастором, богословом и историком, написал еще более двух десятков книг. Свое богословское образование он получил в университете Дарема, а служение начал в качестве помощника доктора Мартина Ллойд-Джонса в Вестминстерской Часовне (1956–1959 гг.). Затем он продолжил свое служение в часовне «Гроув» в Лондоне (1961–1969 гг.) и далее в Пресвитерианской церкви Св. Джилса в Сиднее, в Австралии (1981–1984 гг.). В настоящее время он живет в Эдинбурге (Шотландия). Иан женат, у него пятеро детей и десять внуков. Пожалуй, двумя наиболее известными и значительными трудами Мюррея являются книги «Jonathan Edwards: A New Biography» (1987) и «Revival and Revivalism» (1994). В них, кстати, четко прослеживается его пристальное внимание к истории Церкви. На русский язык также переведено несколько его книг – «Забытый Сперджен» и «Сперджен против крайнего кальвинизма».