Напряженность в отношениях между верующими — обычная вещь. Я уверен и в вашей жизни есть люди, с которыми лучше сталкиваться пореже, а иначе есть риск поцапаться. Проанализируйте свою стратегию в отношении них. Зная, что христиане не должны ругаться, при взаимодействии со сложными личностями, вы здороваетесь (правильное действие), улыбаетесь (правильное действие), говорите дружелюбно (правильное действие) и стараетесь не отвечать на вызов, если таковой случается (правильное действие). Внешне все может быть более-менее благочестиво. Вопрос — что у вас внутри, в сердце? Вы сдерживаете свою неприязнь или ее вообще нет??? А если она есть, то что вас удерживает от откровенного выражения вашего истинного внутреннего состояния? Страх Божий? Хорошо, если так. Ибо, нередко от того, чтобы пойти в разнос нас удерживает определенная личная выгода и боязнь последствий. То же самое, что и моих неверующих детей.Читать далее →
Семь утверждений “Я есмь” – “Я есмь хлеб жизни”
В первом постинге, мы подчеркнули несколько уникальных особенностей Евангелия от Иоанна. Я упомянул, что только в Евангелии от Иоанна мы находим употребление термина Θεός (Бог) по отношению к Иисусу (1:1, 18; 20:28). Также в этом Евангелии мы находим несколько абсолютных утверждений, в которых Иисус называет Себя ἐγὼ εἰμί (Я есмь) (6:20; 8:24, 28, 58; 18:5), что является аллюзией на «Я есмь» в Исх 3:14, а также на отрывки из Исайи (к примеру, Ис. 41:4; 43:10, 25). Семь формальных утверждений «Я есмь» уникальны, в том смысле, что Иисус использует их для того, чтобы дать откровение о Себе (Ин. 6:35; 8:12; 10:7, 9; 10:11, 14; 11:25; 14:6; 15:1, 5). Утверждения «Я есмь» являющиеся частью сложного сказуемого, поясняют нам Его природу и характер служения. В Иоанна 6:35 мы встречаем первое из семи этих утверждений, «Я есмь хлеб жизни». Для того чтобы понять смысл любого отрывка Писания, необходимо изучить его ближайший контекст, поэтому давайте вкратце посмотрим на содержание 6-й главы.Читать далее →
Суверенная благодать. Часть 3. «Целенаправленное искупление»
Серия проповедей «Суверенная благодать».
Часть 3. «Целенаправленное искупление»
Проповедует: Александр Борисов
Образ Божий (Энтони Хукема)
Переоценить важность доктрины о человеке практически невозможно. Конечно, и для любого философа вопрос, что есть человек, относится к разряду самых важных. В одном из диалогов Платон изображает своего учителя Сократа как человека, одержимого одним желанием в процессе поиска мудрости — желанием познать себя. Разные мыслители давали разные ответы на вопрос, что есть человек, но любой их ответ имеет далеко идущие последствия для практической жизни и ее осмысления.
Мы хотим знать больше об Образе Божьем в нас: он испорчен, или всё же потерян полностью? Эта книга — огромный вклад в учение о человеке, и она точно поможет разобраться во многих вопросах антропологии. Автор рассматривает учение о человеке в свете Писания и христианской традиции. При этом, книга доступна для самого широкого круга читателей. Читать далее →
Необходимые разногласия
Иногда дело всеобщего единства церкви выиграет, когда братья, преданно работающие для Господа, отправляются каждый своим путем.
Эту мысль подсказывает опыт Павла и Варнавы, описанный в Деян. 15:36-41:
«36. По некотором времени Павел сказал Варнаве: пойдем опять, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедали слово Господне, как они живут. 37. Варнава хотел взять с собою Иоанна, называемого Марком. 38. Но Павел полагал не брать отставшего от них в Памфилии и не шедшего с ними на дело, на которое они были посланы. 39. Отсюда произошло огорчение, так что они разлучились друг с другом; и Варнава, взяв Марка, отплыл в Кипр; 40. а Павел, избрав себе Силу, отправился, быв поручен братиями благодати Божией, 41. и проходил Сирию и Киликию, утверждая церкви» (Деян. 15:36-41)
Семья, в центре которой Христос
Иисус Христос не раз и не два разговаривал с людьми о семье. Надо признать, что нередко Его представления отличались от тех взглядов, которые были распространены в обществе. Он придавал семье огромную ценность, так как прекрасно знал, что именно Бог задумал брак с самого начала: «Не хорошо быть человеку одному» (Бытие 2, 18). Если Бог задумал брак, то Он его Автор и Законодатель!
Иисус прекрасно видел, что случается, когда люди начинают строить семью, нарушая Божий замысел. Вы знаете, что у всего есть свой автор и, соответственно, у всего есть своё предназначение? Помните басню Крылова о мартышке и очках?
Господь царствует
«Для меня радостно осознавать абсолютную суверенность Господа. Божья суверенность всегда представлялась мне важной составляющей Его славы. Огромное удовольствие доставляет мне приходить к суверенному Богу и поклоняться Ему»
Джонатан Эдвардс
Великий 92 псалом вместе с псалмами 94—99 составляет сборник «псалмов, исполняющихся при возведении на престол». Каждый по-своему подчёркивает тот факт, что Бог властвует как Царь земли. Суверенный Бог изображён в этой песне как Царь, облачённый в величественные одежды и восседающий на Своём троне во всём Своём могуществе. Тема песни заявлена в первых ее словах: «Господь царствует!».
Суверенная благодать. Часть 2. «Безусловное избрание»
Серия проповедей «Суверенная благодать».
Часть 2. «Безусловное избрание»
Проповедует: Александр Борисов
Как кальвинизм предотвращает перегорание пасторов
Мы часто говорим о важности здравого учения. Оно помогает церкви обрести крепкий фундамент, защищающий от вездесущих ветров лжеучений.
Тем не менее, мы не часто слышим о важности здравого учения для жизни самого пастора—о том, как оно поддерживает его крепость и силу для долгого марафона служения. Здравое учение имеет решающее значение для поддержания пастора, и это особенно верно в отношении кальвинистского учения.
Кальвинизм библейски уравновешивает Божье всевластие и человеческую ответственность таким образом, что позволяет рост здоровых и полных сил служителей. Он имеет большое значение для предотвращения одного из основных профессиональных рисков пастырской работы, а именно, пасторского перегорания.
Братья, мы не профессионалы
«Братья, мы не профессионалы! Мы – изгои. Мы странники и пришельцы на земле (1 Пет. 2:11). Наше жительство – на небесах, откуда мы ожидаем Господа (Флп. 3:20). Невозможно профессионально. возлюбить Его явление, не убив при этом эту любовь, а её продолжают убивать.
Мир диктует профессионалам свою повестку дня; планы же духовного человека утверждаются Богом. Крепкое вино Иисуса Христа разрывает мехи профессионализма»
— Джон Пайпер
Хотим порекомендовать вам книгу Джона Пайпера «Братья, мы не профессионалы». Поэтому, представляем вашему внимаю небольшой отрывок из этой книги:
Однажды на выездном семинаре для мужчин я дал такое определение духовного лидерства: это знание того, где Бог хочет видеть людей, и проявление инициативы, чтобы привести их туда Божьими способами, полагаясь на Божью силу. Я сказал, что для того чтобы узнать, где Бог хочет видеть людей, нужно задаться вопросом, куда движется Сам Бог. Я думаю, что ответ заключается в том, что Бог любит Свою славу и стремится возвеличить Свою славу во всем, что Он делает.
Таким образом, цель духовного лидерства заключается в том, чтобы побуждать людей присоединиться к Богу, живя для Его славы.