Мартин Карлович КАЛЬВЕЙТ (1833-1918)

Мартин Кальвейт 20 августа 1867 года крестил первого русского баптиста Никиту Исаевича Воронина.

Мартин Кальвейт родился в семье лютеран в 1833 г. В литовском городке Тоураге в Ковельской губ., около самой прусской границы, которая жила в большой бедности. Отец был крестьянин, мать умерла, когда мальчику не было и года. Из-за отсутствия в городке школы он остался без школьного образования, — недостаток, который он ощущал всю жизнь. В 13 лет отец отдал мальчика «в люди» на два года. Через некоторое время он по совету старшей сестры начал изучать токарное дело. Он вернулся в родной город и там устроился работать на мельнице, его взяла к себе жить большая семья по фамилии Вал. Как раз в тот момент, когда Мартин попал в эту семью там происходило духовное пробуждение.

Читать далее →

Неожиданная помощь

Вы когда-нибудь получали помощь в неожиданном месте, из неожиданного источника?

В книге Исход есть интересный персонаж, Иофор, которого Бог использовал, чтобы помочь Моисею.

И как раз в Иофоре Моисей нашёл помощь в неожиданном месте – в Мадиане, от неизраильтянина.

Давайте поподробнее посмотрим как Бог использовал Иофора для помощи Моисею.

Читать далее →

Семь причин, почему тяжело бывает слушать проповедь

Я приближаюсь к своему 43 дню рожденья. Я всю жизнь ходил в церковь. Простая математика показывает, что я прослушал приблизительно 4000 проповедей (что, конечно же, должно было значительно улучшить мои познания в Библии и сделать меня святее!). В течение последних 10-15 лет я также сказал несколько проповедей. Недавно, размышляя “о своем личном”, я вдруг начал обдумывать те элементы, которые делают проповедь тяжелой для восприятия. Я записал их – и теперь решил поделиться с вами.

Читать далее →

Книга «Воспитание» (Пол Трипп)

Многие родители теряются среди ежедневных забот, связанных со стиркой, глажкой, составлением плана поочередного пользования семейным авто, разнимая драчунов. Находясь под давлением «делать все правильно» и воспитывать «хороших» детей, в поиске практических советов и проверенных формул, очень легко потерять из виду основную цель воспитания.

В этой живительной книге Пол Трипп не просто представляет список рекомендаций. Напротив, он дает нам комплексное представление о Божьем замысле для нас, родителей. Выделяя четырнадцать основополагающих евангелиецентричных принципов, автор показывает, что нам нужно нечто большее, чем новые методы или техники по воспитанию. То, что нам необходимо, – это освобождающая Божья благодать, имеющая силу сформировать правильный взгляд на все, в чем мы как родители задействованы.

Читать далее →

Проблема боли

Проблему боли называют «Ахиллесовой пятой» христианской веры. Веками люди мучались вопросом: «Как благой и любящий Бог мог допустить, чтобы в Его творении было так много зла и боли?». Эта философская проблема породила множество идей и споров, и некоторых из них, мы коснёмся в этой статье, но, важно то, что, эта проблема очень быстро переходит от абстрактных размышлений к реальному человеческому опыту. Философия здесь сталкивается с реальностью.

Читать далее →

Худой мир и добрая ссора

Говорят, что худой мир лучше доброй ссоры. Так ли это? Если речь идет о совместном существовании двух суверенных государств (или двух этнических групп внутри одного государства), то с этим трудно поспорить. Но если мы говорим, к примеру, о решении нравственно-этических вопросов, то добрая ссора обычно бывает гораздо лучше худого мира. Как же с этим обстоит дело в духовной сфере?Читать далее →

Напряженность в отношениях между верующими

Напряженность в отношениях между верующими — обычная вещь. Я уверен и в вашей жизни есть люди, с которыми лучше сталкиваться пореже, а иначе есть риск поцапаться. Проанализируйте свою стратегию в отношении них. Зная, что христиане не должны ругаться, при взаимодействии со сложными личностями, вы здороваетесь (правильное действие), улыбаетесь (правильное действие), говорите дружелюбно (правильное действие) и стараетесь не отвечать на вызов, если таковой случается (правильное действие). Внешне все может быть более-менее благочестиво. Вопрос — что у вас внутри, в сердце? Вы сдерживаете свою неприязнь или ее вообще нет??? А если она есть, то что вас удерживает от откровенного выражения вашего истинного внутреннего состояния? Страх Божий? Хорошо, если так. Ибо, нередко от того, чтобы пойти в разнос нас удерживает определенная личная выгода и боязнь последствий. То же самое, что и моих неверующих детей.Читать далее →

Семь утверждений “Я есмь” – “Я есмь хлеб жизни”

В первом постинге, мы подчеркнули несколько уникальных особенностей Евангелия от Иоанна. Я упомянул, что только в Евангелии от Иоанна мы находим употребление термина Θεός (Бог) по отношению к Иисусу (1:1, 18; 20:28). Также в этом Евангелии мы находим несколько абсолютных утверждений, в которых Иисус называет Себя ἐγὼ εἰμί (Я есмь) (6:20; 8:24, 28, 58; 18:5), что является аллюзией на «Я есмь» в Исх 3:14, а также на отрывки из Исайи (к примеру, Ис. 41:4; 43:10, 25). Семь формальных утверждений «Я есмь» уникальны, в том смысле, что Иисус использует их для того, чтобы дать откровение о Себе (Ин. 6:35; 8:12; 10:7, 9; 10:11, 14; 11:25; 14:6; 15:1, 5). Утверждения «Я есмь» являющиеся частью сложного сказуемого, поясняют нам Его природу и характер служения. В Иоанна 6:35 мы встречаем первое из семи этих утверждений, «Я есмь хлеб жизни». Для того чтобы понять смысл любого отрывка Писания, необходимо изучить его ближайший контекст, поэтому давайте вкратце посмотрим на содержание 6-й главы.Читать далее →