Semper Reformanda - Призыв к духовной реформации
  • О нас
    • О проекте
    • Наши убеждения
    • Наши друзья и партнеры
  • Поддержать проект
  • Статьи
    • Христианская Жизнь
    • Семья и брак
    • Библия и богословие
    • Церковь и служение
    • Общество и политика
    • Искусство и культура
    • История
    • Апологетика
  • Книги
    • Обзоры
    • Рекомендуемые
    • Скачать
  • #оначитаетБиблию
  • АДВЕНТ
  • Медиа
    • Видео
    • Подкасты
О нас
    О проекте
    Наши убеждения
    Наши друзья и партнеры
Поддержать проект
Статьи
    Христианская Жизнь
    Семья и брак
    Библия и богословие
    Церковь и служение
    Общество и политика
    Искусство и культура
    История
    Апологетика
Книги
    Обзоры
    Рекомендуемые
    Скачать
#оначитаетБиблию
АДВЕНТ
Медиа
    Видео
    Подкасты
Semper Reformanda - Призыв к духовной реформации
  • О нас
    • О проекте
    • Наши убеждения
    • Наши друзья и партнеры
  • Поддержать проект
  • Статьи
    • Христианская Жизнь
    • Семья и брак
    • Библия и богословие
    • Церковь и служение
    • Общество и политика
    • Искусство и культура
    • История
    • Апологетика
  • Книги
    • Обзоры
    • Рекомендуемые
    • Скачать
  • #оначитаетБиблию
  • АДВЕНТ
  • Медиа
    • Видео
    • Подкасты
НАШИ

НАШИ

УБЕЖДЕНИЯ

слушайте

слушайте

ПОДКАСТ

подписывайтесь на канал

подписывайтесь на канал

YouTube

Церковь и служение

Научись быть собой в проповеди

10 мая, 2022 by Кевин ДеЯнг Комментариев нет

Филипс Брукс дал знаменитое определение проповеди, как «разъяснению истины через призму личности проповедника». Я думаю, что он имел в виду вашу личность, а не личность другого человека. После долгого времени я могу, наконец, сказать, что научился быть собой за кафедрой. Не уверен, сделало ли это мои проповеди лучше или хуже, но точно знаю, что мои проповеди стали более искренни и понятны и менее энергозатратны. Мне еще расти и расти, как проповеднику, и я надеюсь, что и через десять лет буду слышать этот немного неловкий, но правдивый комментарий: «Ты проповедуешь гораздо лучше, чем раньше». Но я чувствую, что, наконец-то, проповедую, пропуская истину через свою собственную личность.

Как и большинство молодых проповедников (и немало старых), мне было нелегко найти собственный «голос» проповедника. В университетские годы я поглощал труды реформаторов и пуритан. Всему, что я читал, было по несколько сот лет, либо оно было переведено несколько сот лет назад. В результате мои письменные работы (в то время я редко проповедовал) выглядели так, словно я стремился получить награду «Самый свежий перевод с латыни». Мои предложения зачастую получались громоздкими. Грамматика была устаревшей. Один отличный профессор, который часто меня ободрял, посоветовал мне писать для собственного века, а не для века моих героев. Было больно слышать его совет. Я не был уверен в его правоте. Разве не является использование таких слов, как «пакибытие», «любопрения» и «странноприимство» признаком благочестия? Нет, не является. Мне нужно было стать собой и «выключить микрофон» пуританской эпохи.

Читать далее
Поделиться
Христианская Жизнь

Трудная привычка к тишине

8 мая, 2022 by Маршалл Сигал Комментариев нет

Сегодня приобрести и сохранять привычку проводить время в тишине может быть сложнее, чем когда-либо раньше. Не поймите меня неправильно: это всегда было сложно. Однако рост и распространение технологий склонны вытеснять тишину ещё больше.

Сейчас, когда мы можем уместить в своём кармане весь большой и дикий мир, становится намного сложнее удерживать над ним контроль. Наши смартфоны постоянно обещают нам очередную новость для ознакомления, фотографию для «лайка», веб-сайт для посещения, игру для развлечения, текст для чтения, стрим для просмотра, прогноз погоды для отслеживания, подкаст для скачивания, новостной заголовок для анализа, статью для беглого прочтения, счёт матча для информации, цены для сравнения. Доступ такого рода и обманчивое впечатление контроля над ним могут привести к тому, что время в тишине начинает казаться потраченным впустую. Кто может спокойно сидеть на месте, когда столько жизни проносится мимо? Даже если мы не проверяем наш смартфон сразу же, мы всё равно остаёмся его пленниками, думая о том, что нового там может быть, и что мы можем пропускать.

Хотя добиться тишины может быть сложно, она по-прежнему является спасающей жизнь и укрепляющей душу привычкой для любого человека. Бог, сотворивший весь этот большой и дикий мир, и придавший нам наши ограниченные и хрупкие формы, говорит о нас: «В тишине и уповании крепость ваша» (Исаия 30:15). Находите ли вы время для того, чтобы быть такими сильными в дни, наполненные шумом? Или же стресс и отвлекающие вести медленно разрушили ваше духовное здоровье?

Как часто вы останавливаетесь, чтобы побыть в тишине?

Читать далее
Поделиться
Христианская Жизнь, Церковь и служение

Исповедь греха никогда не бывает легкой, иногда дорого нам обходится и всегда того стоит

27 апреля, 2022 by Джон Ли Комментариев нет

Я около 15 минут просидел в церкви один. Знакомого, который меня пригласил, нигде не было видно. Наконец он вошел со своей невестой. Я, шутя, сказал, что он плохой пример благочестивого члена церкви.

«Прости, брат! У нас с невестой произошел конфликт. Я расскажу тебе об этом позже».

Я побледнел. Как он мог так легко открыться о столь личном вопросе? Ведь я его едва знаю!

СОХРАНИТЬ ЛИЦО

Я был воспитан в традиционной азиатско-американской церкви. С детства меня учили о важности репутации. Мне говорили, чтобы я не разглашал об искушениях, с которыми борюсь и не делился о своих грехах. Моего отца уважали в церковном служении, и если бы я делился о своих грехах с другими, это испортило бы репутацию моих родителей. Поэтому я в одиночку боролся с похотью, гордостью и депрессией.

Один из самых эффективных, но неуловимых методов уничтожения человека — это превращение его в лицемера. Легко увидеть мерзость убийцы, прелюбодея или мошенника. Но лицемерие – тихий убийца. Многие христиане утверждают, что готовы пожертвовать своими жизнями, но боятся рискнуть своей репутацией. Мы больше переживаем о своем образе последователя Христа, чем о самом следовании за Ним. Ирония в том, что Бог видит нас именно такими, какие мы есть. Он видит полноту мерзости наших грехов, даже тех, которые мы каким-то образом оправдываем.

Читать далее
Поделиться
Видео, История

Энтони Матения | Реформация в церкви сегодня

25 апреля, 2022 by Антон Иванов Комментариев нет

Поделиться
Видео, Христианская Жизнь

Джон Пайпер | Бог не только предсказывает, но и исполняет Свое слово

19 апреля, 2022 by Джон Пайпер Комментариев нет

Поделиться
Христианская Жизнь

Страстная неделя в реальном времени

17 апреля, 2022 by Расс Рэмси Комментариев нет

Поскольку началась Страстная неделя, — это священное время между Вербным и Пасхальным Воскресеньем, — мы предлагаем вашему вниманию описание по дням того, что происходило в эту неделю согласно Писанию.

Используйте это руководство для чтения Писания на этой неделе.

Вербное Воскресенье

Подробное описание событий этого дня см. в Мф. 21:1-21, Мк. 11:1-11, Лк. 19:28-44, Ин. 12:9-19.

Когда Иисус въехал в Иерусалим, сидя на ослёнке, это было Его первое появление перед народом с момента воскрешения Лазаря. История воскрешения Лазаря стала настолько известной, что многие считали Иисуса знаменитостью. Каждый хотел взглянуть на Него. Они вышли на встречу Иисусу и приняли Его как Царя, потому что слышали о том, что Он сделал это (Ин. 12:18).

Иисус сказал, что смерть Лазаря — к уверованию многих и “к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий” (Ин. 11:4). Но та слава, которую Он подразумевал, была намного большей, чем этот триумфальный вход в Иерусалим. На самом деле, Он говорил не о славе, которую люди воздадут Ему. Воскрешение Лазаря укрепило решение религиозных лидеров предать Иисуса на смерть, которую Он примет, на смерть, которую Он победит. Именно эту славу Он имел ввиду. Когда Он въезжал в Иерусалим, народ кричал: “Cе, Царь твой грядет к тебе!” Они восхваляли Его победу над смертью Лазаря. Но ирония в том, что Он пришёл претендовать на Свою корону не из-за смерти и воскрешения Лазаря, а из-за Своих собственных смерти и воскресения.

Читать далее
Поделиться
Пасторское Служение, Церковь и служение

Заместительное искупление: история любви

15 апреля, 2022 by Майкл Лоуренс Комментариев нет

На протяжении веков церковь утверждала, что заместительное искупление (на англ. – «penal substitutionary atonement») лежит в основе Евангелия. Да, крест также показывает любовь Бога, Его ненависть к греху и Его приверженность искуплению Своего народа. Но за всеми этими идеями стоит логика креста, в которой вместо виновных предлагается невинный заместитель, несущий на Себе их вину и стыд, их наказание и отвержение, и таким образом обеспечивающий их прощение и принятие Богом.

Однако с недавних пор на заместительное искупление обрушился шквал критики. Его критикуют как холодную, сухую богословскую конструкцию, вдохновленную в большей степени западными правовыми концепциями, нежели библейским Богом любви. Его отвергают как чудовищную картину Отца, который подверг ребенка насилию. Заместительное искупление было вытеснено более привлекательными историями о кресте как о нашем выкупе или образце жертвенной любви. Эти критические замечания обладают большой эмоциональной силой. Люди «проснулись» от того факта, что западное мышление, маскирующееся под христианство, принесло много вреда. Они знают об ужасах жестокого обращения с детьми, которое постигло столь многих из их друзей, родственников или даже их самих. И они жаждут объяснения креста, которое вдохновляет, а не развивает логический аргумент, придает силы, а не вводит в смущение.

Если мы хотим преподавать и защищать заместительное искупление как основу нашего спасения, то нам нужно будет преодолеть не только богословские барьеры, но и эмоциональные. Поэтому одних лишь сухих логических аргументов систематического богословия будет недостаточно. В конце концов, если это просто «теория» или логическая конструкция, то, наверное, можно разработать лучшую теорию или менее эмоционально окрашенную конструкцию. К счастью, в библейском богословии у нас есть то, что нам нужно. Бог создал нас для восприятия историй, которые обращаются как к сердцу, так и к разуму. И когда мы рассказываем библейскую историю о заместительном искуплении, происходят две вещи. Во-первых, мы начинаем понимать, что заместительное искупление занимает центральное место во всей сюжетной линии Писания.

Но не менее важно то, что наши сердца начинают понимать, что заместительное искупление — это история Божьей любви.

Читать далее
Поделиться
Видео, История

Джоэл Бики | Как Реформация помогла нам лучше понимать Троицу?

11 апреля, 2022 by Антон Иванов Комментариев нет

Поделиться
Христианская Жизнь

Уста благочестивого мужчины: семь уроков о том, что мы говорим

7 апреля, 2022 by Маршалл Сигал Комментариев нет

Что, если мужчины в церкви являются более незрелыми и менее подготовленными потому, что мы слишком мало от них ожидаем? Что, если у нас не получилось призвать их к чему-то большему, чем только к сексуальной чистоте в интернете и базовым духовным дисциплинам? Лично я хочу быть частью воспитания мужчин, которые вместо того, чтобы просто избегать того или иного греха, сами становятся силой добра — и даже более того, силой Бога. Я хочу стать таким мужчиной, которому захочет подражать мой сын.

Когда апостол Павел писал молодому человеку, намекая на то, кем он может стать во Христе, он напутствовал его: «Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тимофею 4:12). В этой статье я хочу сфокусироваться на том, что мы говорим. Что с практической точки зрения означает подавать пример в том, что мужчина говорит (или не говорит)? Чем наши слова должны отличаться от слов других мужчин?

Наши слова действительно имеют значение. Сам Иисус говорил: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Матфея 12:36–37). Каждое неосторожное слово. Мужи Божьи учатся заменять небрежные слова вдумчивыми. В то время как сегодня многие говорят, пишут в сообщениях и социальных сетях всё, что думают или чувствуют, не задумываясь, эти мужчины серьезно и ответственно должны взвешивать то, что они говорят. Они должны разговаривать так, как будто Бог их слушает, потому что это так и есть.

И они знают, что то, что они говорят, показывает то, кем они являются (Луки 6:45). Они трепещут перед последствиями предложений. Они работают над тем, чтобы сделать свои слова более глубоким и полным источником благодати.

Читать далее
Поделиться
Пасторское Служение, Церковь и служение

Требуются: «заговорщики» и «разжигатели» среди членов церкви

3 апреля, 2022 by Грег Гилберт Комментариев нет

Если вы похожи на большинство пасторов, то последнее, что вы желаете видеть – это то, как члены вашей церкви плетут заговоры против единства в теле. В каком бы собрании или комитете они не участвовали, в каких бы классах не сидели и с кем бы ни состояли в дружбе, кажется, что эти люди стремятся разжигать в других недовольство, жалобы и даже пререкания.

Вы, возможно, удивитесь, но послание к Евреям призывает членов церкви быть «заговорщиками» и «разжигателями» в теле. Оно призывает их разжигать добро!

В нашей церкви пасторы часто напоминают руководство послания к Евреям всему собранию. Вот, что мы им говорим.

НЕМНОГО КОНТЕКСТА

Большая часть послания к Евреям является величественным богословским трактатом о личности и подвиге Иисуса Христа. На протяжении девяти глав автор пристально рассматривает ветхозаветную систему жертвоприношений и священничества и утверждает, что вся она была исполнена в жизни и смерти Иисуса. В десятой же главе автор обращает свое внимание на то, как вышесказанное относится к жизни его читателей. Автор обращается к ним со словами: «В свете всего этого, вы должны жить определенным образом».

НЕМНОГО ЭКЗЕГЕЗЫ

В сердце этого увещевания лежат стихи Евреям 10:19-25. В них автор призывает своих читателей к трем вещам. Во-первых, они должны приблизиться к Богу. Благодаря тому, что Иисус даровал им доступ к Божьему престолу через свою смерть на кресте, они должны поклоняться Богу не в страхе и трепете, но с полной и искренней уверенностью. Во-вторых, он призывает их непоколебимо держаться своего вероисповедания – не отступать и гибнуть, но верить и получать спасение. Через эти два увещевания автор призывает этих христиан быть внимательными к собственным сердцам, разуму и душам. Но он также дает и третье увещевание – эти христиане должны смотреть не только за собой, но и быть внимательными к своим братьям и сестрам во Христе – к церкви.

Читать далее
Поделиться
Page 1 of 361234»102030...Last »

Поиск

Мы в социальных сетях

Популярные записи

Библия и раса

Библия и раса

01.07.2020

Яков Арминий. Кто он и во что он верил? | Подкаст

22.05.2020
Семь утверждений «Я есмь». Введение

Семь утверждений «Я есмь». Введение

01.09.2019
Грех расизма

Грех расизма

26.07.2020
Сердце фараона

Сердце фараона

13.02.2020
«Я есмь Пастырь добрый»

«Я есмь Пастырь добрый»

02.12.2019
Имя Еммануил

Имя Еммануил

23.12.2019

Подпишитесь на нашу рассылку

Vk.comYouTubeanchorTelegram
© 2019 Semper Reformanda