Благочестивый дом (Ричард Бакстер)

«Благочестивый дом» Бакстера — это кладезь сведений и благочестивых наставлений, которых так не хватает в современном мире.

«Долгие годы я надеялся, что кто-то займется переиздание этого ценного труда, излагающего обязанности и возможности семейной жизни. В наши дни многие христиане не вполне представляют себе, к чему они призваны в домашней жизни, а Бакстер четко определяет семейные обязанности мужей, жен и даже детей. Молюсь о том, чтобы здравые библейские представления Бакстера о семье вдохновляли и поддерживали многих — так, как это было в семнадцатом веке». — Тедд Трипп

Мы рекомендуем эту книгу к прочтению, поэтому, представляем вашему внимаю отрывок из нее:

Читать далее →

Радость оправдания

Известно, что унижение из-за греха является первым опытом христианства и без него не может быть спасения. Хорошая новость Евангелия только для грешников. Самодовольные люди не могут быть спасены, потому что они верят в себя и в свои дела. Степень, в которой грешники будут испытывать обличение и чувство своей вины, может быть неодинаковой. После обращения опыт унижения из-за греха может быть интенсивным, как это видно на многих примерах, таких, как Иов, Исайя, Петр и Павел. Глубокое уничижение оказывает серьезное влияние на верующего, особенно в том, что касается понимания и практического применения доктрины благодати. Сперджен сказал об этом так: «Смиряющая истина о нашей природной развращенности может кому-то не нравиться, даже если она лишь слабо теплится в душах, но те, кто научен ей свыше, знают, что с ними происходит, и потрясены этим. К тем, кого Господь определил спасти, это открытие приходит разными путями… Существует насущная связь между душевной скорбью и здравым учением. Суверенная благодать дорога лишь для тех, кто глубоко стонет под тяжестью своего греха. Свидетели тому Джозеф Харт и Джон Ньютон, чьи гимны вы часто поете, или Дэвид Брейнерд и Джонатан Эдвардс, чьи биографии многих из вас читали» (1).

Читать далее →

Пуритане о браке и семье

Статистика разрушения семейной жизни в Великобритании и Америке поражает. В Америке 31% детей имеют родителей, которые никогда не были женаты. 51% пар живут вместе до брака. 60% браков разрушаются, около половины заканчиваются разводом, 10% — раздельным проживанием. У имеющих добрачные связи уровень разводов на 60% больше, чем у тех, кто этого не делает (1).

Пуританским служителям первых трех поколений прочно усваивается создание на английском языке учения о христианском браке, доме и семье. Библия была средством, с помощью которого эта цель была достигнута. На основе Священного Писания пуритане учили, что христиане должны быть лучшими мужьями, лучшими женами, лучшими детьми, лучшими хозяевами и слугами, лучшими судьями и магистратами, лучшими людьми в обществе, чтобы истина Божия украшалась ими, а не хулилась. Это действительно чудесное свидетельство силы Писания — то, что христианский брак может быть создан быстро и прочно. Как правило, соответствующими фрагментами Священного Писания, используемыми пуританами, были Быт.2 и Еф.5.

Читать далее →

Арминианство и благодать

Мы не стремимся оскорбить чувства наших арминианских братьев. Для нас нет никакого удовольствия, кроме желания высказаться в пользу дела праведности, указывать на то, что мы считаем наиболее серьезным выводом, законно сделанным из их принципов. Как ради самих себя, так и для того, чтобы не привлекать внимание людей к различиям христианских деноминаций, мы с радостью опустили бы те наблюдения, которые предстоит сделать. Однако в Священном Писании учению о благодати уделяется такое внимание, и его признанное значение для всей схемы искупления таково, что там, где оно оспаривается или искажается, прямо или справедливо, молчание преступно. Это необходимость, возложенная на нас в настоящее время. Мы считаем, что арминианство по существу ошибается в этом вопросе.

Мы давно уже твердо убеждены в том, что принципы, на основе которых арминиане возражают против кальвинизма, полностью подрывают истинное учение о благодати; но только недавно наше внимание привлекли некоторые авторитетные заявления с их стороны, которые полностью подтверждают это впечатление. Заглянув немного больше, чем обычно, в публикации «Методистской епископальной церкви», паладина арминианства в нашей стране, мы были удивлены и огорчены смелыми и небиблейскими утверждениями, которыми они изобилуют по этому вопросу. И с надеждой открыть глаза на последствия своих принципов; сделать их немного более умеренными и скромными в их нападках на кальвинизм, если, возможно, кто-то из них прочитает эти строки; и особенно с надеждой защитить правду и уберечь людей от обмана, мы предлагаем обратить внимание на некоторые из этих утверждений и выводы, которые, на наш взгляд, естественным образом следуют. Мы с радостью представим на суд читателя, поступаем ли мы к ним несправедливо.

Читать далее →

10 признаков здорового члена церкви (Табити Аньябвиле)

Эта книга очень хорошо и своевременно раскрывает тему служения члена церкви.

Известный автор и пастор Марк Девер так пишет об этой книге:

Табити хорошо известно, что жизнь христианина не должна проходить в одиночестве. Быть христианином — это личное дело каждого, но при этом мы не можем и не должны замыкаться и обосабливаться от остальных. Когда вы рождаетесь свыше, то вы становитесь частью семьи. И эта семья состоит не только из всех христиан, которые живут во всех уголках планеты, но и из малой семьи, которая именуется поместной церковью.

Мы рекомендуем эту книгу к прочтению, поэтому, представляем вашему внимаю несколько цитат из нее.

Читать далее →

10 вкладов реформатского богословия в науку

1. Реальность предмета природы. В отличие от восточных философий, многие из которых считают его иллюзией и, таким образом, полагают его изучение неэтичным и неважным. Христианское богословие настаивает на реальности мира как хорошего Божьего творения и, более того, на том, что эта реальность понятна и по существу постижима людьми. Именно исходя из реализма, Коперник разработал новый взгляд на Солнечную систему. (Кальвинизм не идет так далеко, как томизм, и не считает, что мы можем построить естественное богословие с помощью только разума и наблюдений).

2. Любовь к природе. Для протестантских ученых она вытекает из того, что мир есть дело рук Божьих. Они часто находили удовлетворение в исследовании красоты и сложности структуры сложных объектов в ботанике, зоологии и анатомии (Р.105).

3. Слава Божия как центральная тема реформатского богословия. Кеплер писал в 1598 году о том, что астрономы, читающие замысел Бога в книге природы, должны держать в уме не славу их собственного интеллекта, но славу Божию над всем творением (Ibid.).

Читать далее →

Утешение в страданиях

Что является благословением для скорбящих?

Иисус однажды сказал: «Ибо они утешатся».

Во 2 Кор. 1:3, 4 Павел писал:

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий вас во всякой скорби нашей, чтоб и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!»

Бог является Богом всяческого утешения. Он утешает нас в наших скорбях. Когда мы каемся с сокрушенным сердцем, Бог принимает эту жертву и благословляет нас на служение Ему.

Читать далее →

Библия баптистов

Баптисты – это люди, которые считают Священное Писание Ветхого и Нового Заветов единственно непогрешимым и авторитетным стандартом своей веры и практики, и которые честно и искренне стремятся сообразовать эту веру и практику с учением Священного Писания, а не подгонять Писание под свою веру и практику.

Они благоговейно молят об этом Господа под руководством Его Святого Духа. Они тщательно и молитвенно исследуют Писание ежедневно или так часто, как они могут, чтобы познать его совершенное и святое учение и подчинить свое собственное мнение, а также мнения других людей чистой и святой истине Божией. По их убеждению, бесконечная мудрость письменного Слова Божия далеко затмевает самые блестящие спекуляции человеческой философии и самые великолепные изобретения человеческого гения. Для них это Слово, являющее лучезарную славу Великого Творца, Вседержителя и Правителя вселенной, и истина его останется неизменной, когда небо и земля прейдут. И самым мудрым из людей является тот, кто в наибольшей мере, поистине насквозь пропитан учением и духом этого святого Слова. Самый мудрый Человек, когда-либо ступивший на эту землю, есть Человек Христос Иисус, и Его ум полностью пронизан сущностью и образом этого Слова. Он был и есть по сути Своей воплощение его, Слово во плоти. Для Господа Иисуса слово человеческое было ничем, Слово же Божие – всем. В каждой Своей мысли, слове и деле Он не только исповедовал Слово, Он жил им. Он явился великим и совершенным Воплощением той Библии, что есть у баптистов.

Читать далее →