Доктрина всегда практична

В моей библиотеке есть книга духовного отца одного псевдохристианского культа. В ней утверждается, что четко выстроенная доктрина и систематическое богословие противоречат духу служения Христа.

Идея о том, что Христос против доктрин, лежит в основании этого культа. Но никакая другая идея не может быть дальше от истины. Слово «доктрина» просто означает «учение». И нелепо утверждать, что Христос против учения. В центре Его Великого Поручения — повеление учить (Матфея 28:18-20).

К сожалению, приверженцы культов не одиноки в своих антидоктринальных настроениях. Некоторые евангельские христиане придерживаются почти таких же взглядов. Поскольку они считают доктрину чем-то умозрительным и теоретическим, то пренебрегают ей как ненужной, спорной, опасной или просто непрактичной вещью.

Люди часто спрашивают меня, почему я так много внимания уделяю доктрине. Время от времени кто-нибудь открыто говорит мне, что в моих проповедях должно быть поменьше доктрины и побольше практики.

Читать далее →

Возрождение, вера, любовь – в таком порядке

«Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него. Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки. Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1 Иоан. 5:1-5)

Одна из моих целей сегодня, показать, что наша способность несовершенно любить других, основана на нашей уверенности, что во Христе мы уже любим их совершенно. Другими словами, я хочу, чтобы вы сами увидели, что даже когда вы не можете любить так как должны, то Совершенство Христа предстоит перед Богом на месте нашего несовершенства. И я хочу показать, что радость единения со Христом, есть вера во Христа, а не любовь к людям. Поэтому вера должна придти первой и быть корнем любви, она отличается от любви. В другом случае любовь будет разрушена.

Если вы не начнете любить таким образом, то ваши падения, возможно, задавят вас чувством вины и безнадежности. Если это случится, то вы впадете в одну из крайностей: либо лицемерие, либо распущенность.

Читать далее →

Даем и принимаем благочестивую критику

“Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего”

(Притчи 27:17).

Мы, в большинстве своем, стремимся избежать критики. Мы предпочитаем избегать сложных разговоров, где наши действия, мотивы и служение рассматриваются другим человеком будто под микроскопом. Но в то же самое время многие не любят делиться критикой, потому что мы не хотим показаться им осуждающими или боимся затронуть чьи-то чувства.

Может, это покажется кому-то неестественным, но я думаю, что уметь давать и принимать благочестивую критику критически важно для здоровых отношений и церквей. Если мы хотим помогать людям возрастать в благочестии, но при этом не даем им благочестивую критику, то в результате мы не сможем особенно помочь им. Бог говорит христианам истину в любви через других христиан — в том числе истину критическую. Если этого нет в ваших ученических отношениях, то вы подобны пастуху без прута.Читать далее →

Суверенитет Бога

Многие люди в наши дни отрицают Бога и Его контроль над всеми вещами. Они настаивают на этом при своем полном невежестве – они отказываются от любых свидетельств Библии. Многие христиане, однако, также, как представляется, не уверены в степени Божией власти и контроля над миром. Они готовы признать, что Бог пытается спасти грешников, – но они не уверены, может ли Бог действительно и в полной мере выполнять Свои цели. Они согласны с тем, что Бог посылает все хорошее, – но не хотят утверждать, что Бог посылает войны и болезни. Они готовы говорить о том, что Бог руководит хорошими людьми – но не решаются признаться, что нечестивые люди также находятся под Его руководством и контролем.

Одна из истин, которая была исторически, сознательно и решительно утверждена кальвинистскими Церквами – это суверенитет Бога.

Суверенитет означает абсолютную, тотальную власть и контроль над всеми вещами, власть, которой располагает только Бог. Божественный суверенитет не ограничен. Он не является условным, но не имеет предела, и это право Бога. Бог не устанавливает своего рода демократию, в которой Он правил в соответствии с волей народа. Его власть и законы устанавливает только Он Сам, – и Бог в полной мере исполняет Свои установления в творении. Он является единственно Суверенным. Ничто и никто не избегает Его правления.

Читать далее →

Призыв к молитве (Джон Чарлз Райл)

Джон Чарлз Райл (1816–1900) был епископом англиканской церкви и нес служение в Ливерпуле, Англия. Райл является проповедником и автором многих книг, из которых на русском языке были изданы «Практическая религия», «Размышления для юношей», «Горница» и «Обязанности родителей».

Книга «Призыв к молитве» представляет собой размышления на одну из важнейших сторон христианкой жизни такую, как молитва. Книгу можно разделить две части.

Первая часть начинается с того, что автор задает очень простой, но в то же время важный вопрос: «МОЛИТЕСЬ ЛИ ВЫ?». Далее, автор объясняет причины, почему он задает такой прямой вопрос. Всего в книге указано шесть причин.

Читать далее →

Грех лжи

«Всякий человек ложь», — утверждает псалом 115:2. Это утверждение созвучно приговору Апостола Павла: «Бог верен, а всякий человек лжив» (Рим. 3:4).

Ложь является для нас серьезной проблемой. Мы преступаем истину в нашей речи, наших действиях и взаимоотношениях. Мы лжем друг другу, Богу и себе. Эта проблема берет свое начало на самых первых этапах человеческой истории. Первая зарегистрированная ложь была произнесена змеем в Эдемском саду. Когда дьявол сказал Еве: «Нет, не умрете», он лгал. Сатана по природе своей лжец. Иисус так сказал о сатане:

«Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44).

Читать далее →

Безусловное избрание и непреодолимое изволение Божье

Послание к римлянам 9:6–13

«Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; 7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: В ИСААКЕ НАРЕЧЕТСЯ ТЕБЕ СЕМЯ. 8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. 9 А слово обетования таково: В ЭТО ЖЕ ВРЕМЯ ПРИДУ, И У САРРЫ БУДЕТ СЫН. 10 И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего. 11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило 12 не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: БОЛЬШИЙ БУДЕТ В ПОРАБОЩЕНИИ У МЕНЬШЕГО, 13 как и написано: ИАКОВА Я ВОЗЛЮБИЛ, А ИСАВА ВОЗНЕНАВИДЕЛ».

Сегодня наша цель и необъятна, и вместе с тем ограничена. Мы сфокусируем внимание только на 11 и 12 стихах: «Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего». Наша цель – просто понять указанную Павлом причину того, о чём было сказано Ревекке, когда Иаков и Исав еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, а именно, что «больший будет в порабощении у меньшего», и выяснить, как мы можем применить это в наших жизнях.

Читать далее →

Пуритане о молитве и размышлении над Писанием

Ричард Бакстер, пастор и автор все еще публикующейся классической книги “Реформированный пастор”, писал:

“Таким образом, в наших размышлениях смешивания размышления вслух и молитвы, иногда говоря к своим собственным сердцам, а иногда к Богу, является, как я полагаю, высочайшей ступенью, которую мы можем достичь в этом небесном труде. И мы не должны воображать, что это будет так же хорошо, если мы отбросим размышление и возьмемся только за молитву; ибо это отличные друг от друга обязанности, которые обе должны исполняться. Нам нужно как одно, так и другое. Поэтому, пренебрегая этим, мы поступим неправильно. Кроме того, если мы смешаем их между собой, подобно тому, как смешиваются различные инструменты в оркестре, результат будет еще лучше, ибо один аспект будет вливать жизнь в другой. И наше, говорение к самим себе во время размышления должно предшествовать нашему говорению Богу в молитве”.

Джон Оуэн великий пуританский теолог, сказал: “Молитесь во время вашего размышления, сознательно принимая своим сердцем каждый луч света и истины, приходящий вам на разум. Благодарите Бога и молитесь обо всем, что вас сильно поражает и впечатляет”.

Читать далее →

Поститься нужно для определенной цели

Библейский пост — это не просто воздержание от пищи. Если вы поститесь без духовной дели, то это не принесет вам ничего, кроме потери веса. Вы будете подобны человеку, который сказал одному писателю по поводу поста:

«Я постился в нескольких случаях, но ничего не произошло. Я просто становился голодным… Несколько лет назад я слышал, как два пастора рассуждали о посте. По их рекомендации я и попробовал поститься первый раз. Они сказали, что так заповедано в Библии и каждый христианин должен исполнять это. Так как я был христианином, я и попробовал это. Повременив несколько дней, я набрался достаточно смелости, чтобы начать. Я не подошел к столу, когда моя семья завтракала, потому что я думал, что у меня не хватит силы воли удержаться от еды, и я пошел на работу. На перерыве, когда все ушли пить кофе, я еле сдержался и даже немного соврал, когда меня спросили, почему отказываюсь. Единственное, о чем я мог думать, это была еда. Я сказал себе: «Если я доживу до конца этого дня, я больше за это никогда не возьмусь». После обеда было еще хуже. Я пытался сосредоточиться на работе, но все время слышал бурчание в моем животе. Вечером жена приготовила ужин для себя и ребенка, и мне пришлось очень трудно, ибо все, что я чувствовал, это были ароматы вкусной еды. Я подсчитал, что если дотяну до полночи, это будут ровно сутки с момента, когда я начал поститься. Я дождался полночи, но сразу же после удара часов я «зарылся в еду». И поэтому я не думаю, что этот пост мне хоть чем-нибудь помог».

Читать далее →

Поверить Богу на слово (Кевин Деянг)

Можем ли мы во всем доверять Библии? Достаточна ли она для нашей непростой жизни? Можем ли мы знать чему она на самом деле учит?

Кевин Деянг с характерными для него ясностью и остроумием написал о Библии книгу, которая будет понятна всем и которая отвечает на вопросы как христиан, так и неверующих людей. Он объясняет, что Библия говорит о самой себе, и мастерски раскрывает ключевые характеристики Священного Писания, делающие его актуальным во все времена.

Автор избегает сложной богословской терминологии и помогает читателю проникнуться доверием к Библии и желанием читать ее, читать как Слово самого Бога.

Читать далее →