ЯН ГУС

История Церкви знает многих мучеников, в том числе убитых самой церковью. Одним из них был Ян Гус, родившийся в крестьянской семье в чешской деревне Гусинец.

Степени бакалавра и магистра богословия Гус получил в Пражском университете. По окончании университета получил приглашение занять в нём вакантный пост преподавателя и чуть позднее его избрали на пост ректора университета. В 1400 году Гус был рукоположен в священники и получил назначение в Вифлеемскую часовню в старой части Праги.

Со своей кафедры харизматичный Гус менял ход истории, пропагандируя радикальные идеи Джона Уиклифа, с которыми познакомился еще студентом. Гус разделял его убеждение в том, что каждый человек должен иметь возможность читать Библию на родном языке. Его идеи он развивал в проповедях и книгах, пробуждая любовь к Божьему Слову и воспламеняя сердца студентов и прихожан.

Читать далее →

ДЖОН УИКЛИФ

До наших дней Уиклифа зовут Утренней звездой Реформации.
Оксфордский ученый XIV века любил Библию, но в то время была доступна только Вульгата — перевод Писания на латынь. Как всякий средневековый ученый, Уиклиф знал латинский язык. И все же, будучи ревнителем Божьего Слова, он мечтал о Библии на английском языке, понятной простому народу.

О юных годах Уиклифа известно мало. Он родился около 1330 в года в английском городке Латтеруорт и большую часть жизни был ведущим философом и богословом в Оксфорде — самом крупном университете Европы XIV века.

Читать далее →

Война слов: истоки и решение проблем общения (Обзор книги)

Пол Дэвид Трипп получил степень магистра практического богословия в Филадельфийской теологической семинарии и степень доктора пастырского служения в Вестминстерской теологической семинарии. Он является консультантом по вопросам брака и семьи и руководит миссией «Изменяя жизнь» в г. Гленсайд, штат Пенсильвания. Он также читает лекции по практическому богословию в Вестминстерской теологической семинарии. Пол Трипп – автор книг «Возраст возможностей» – библейское руководство по воспитанию подростков, «Орудия благодати в руках Искупителя» и «Война слов».

Книга «Война слов» не похожа на учебник по искусству общения, она ничего не говорит о стиле речи или о том, как можно манипулировать людьми с помощью слов. Эта богоцентричная, наполненная евангельской истиной и практикой книга – о Божьей воле относительно наших слов и о войне, которая идет в нашем сердце. Самое важное в том, что она побуждает нас всегда помнить о Господе, когда мы ведем разговор. Библейская аргументация в сочетании с постоянным указанием на практическое применение – отличительная особенность этой работы. Книга доступна по содержанию для широкого христианского круга читателей, она будет полезна как пастырю, так и рядовому члену церкви.

Читать далее →

Обзор на книгу «Дыра в нашей святости» (Кевин Деянг)

В 2019 году Минское издательство «Евангелие и реформация» издало великолепную книгу пастора Кевина ДеЯнга «Дыра в нашей святости», с творчеством которого я знаком благодаря его книгам «Поверить Богу на слово» и «Почему мы любим церковь». Мне импонирует этот христианский писатель тем, что в своих книгах он излагает мысли просто и ясно, чтобы они были понятны не только студентам библейских семинарий, но и рядовым христианам.

По моему мнению, ДеЯнг в своей книге «Дыра в нашей святости» затрагивает одну из самых важных тем, которые в последнее время, к сожалению, редко можно услышать в протестантских церквях. Складывается впечатление, что сегодня для многих молодых людей быть модным, богатым и успешным важнее, чем вести святой и благочестивый образ жизни, подражая во всём Иисусу Христу в Его Слове.

Эта короткая книга не имеет введения и состоит всего из десяти небольших глав. Вместо заключения автор предлагает своим читателям ответить на несколько вопросов к каждой из глав, которые составил пастор Пресвитерианской церкви Америки Джейсон Хелополус и над которыми можно поразмышлять, например, в молодежном служении или на домашней группе.

Читать далее →

20 цитат об Иисусе и женщинах от Ребекки Маклафлин

Несколько слов из книги «Иисус глазами женщин»

Христианство — самая про-женская религия в мире. Не верите?

Послушайте женщин, которые встречались с Иисусом Христом во время его земной жизни. Новая книга Ребекки Маклафлин «Иисус глазами женщин: как первые ученицы помогают нам узнать и полюбить Господа» освещает характер Христа с точки зрения его первых последовательниц.

Вот 20 цитат, которые привлекли мое внимание.

Читать далее →

Темная ночь души

Темная ночь души. Этот феномен характеризует недуг, которым время от времени страдали величайшие христиане. Именно этот недуг заставил Давида омочить слезами свою подушку. Именно этот недуг снискал Иеремии прозвище «Плачущий пророк». Именно этот недуг так сильно поразил Мартина Лютера, что его уныние грозило лишить его жизненной силы. Это — не обыкновенный приступ депрессии, а это — депрессия, имеющая отношение к кризису веры, кризису, наступающему тогда, когда человек чувствует отсутствие Бога, или кризису, ведущему к ощущению покинутости Им.

Духовная депрессия действительно существует и может протекать в острой форме. Мы задаемся вопросом о том, как верующий человек может испытывать такую подавленность, однако то, что приводит к ней, ничуть не умаляет реальности ее существования. Наша вера не постоянна. Она изменяется. Она колеблется. Мы проходим путь от веры к вере, и в промежутках у нас могут наступать периоды сомнений, когда мы восклицаем: «Верую, Господи! помоги моему неверию».

Читать далее →

Призвание, дающее ответ

Провозглашение Божьей спасительной благодати во Христе всем, кто ее услышит, занимает центральное место в миссии христианской Церкви в мире. Возвещение этой Благой вести должно быть неизбирательным, поскольку оно адресовано любому человеку, независимо от его расы, вероисповедания или личных обстоятельств. Посредством проповедей и воспроизведения их в литературе, на магнитофонных пленках и по радио этот призыв прийти ко Христу за милостью раздается по всей земле каждый день.

Сам Христос учил, что услышать этот призыв необходимо для того, чтобы человек стал христианином (Мф. 13:1-23), и апостолы вторят Его учению ( Рим. 10:14 ) . Павел говорит, что вера — которая спасает, которая соединяет человека со Христом и которая приносит прощение и праведность, — приходит от слышания, слышания Слова Божия ( Рим. 10:17 ). Но не все, кто слышит Слово Божье, спасаются. Это очевидно из свидетельств истории, и это также то, что видно из различных откликов на учение Самого Христа и на проповедь апостолов. Когда произносится одно и то же благовестие, одни враждебно относятся к тому, что слышат, другие безразличны, а третьи принимают то, что слышат, и доверяют Христу (Деян. 4:1-4) .

Начиная с проповеди Петра в день Пятидесятницы (Деян. 2:1-47 ), реакция на христианскую проповедь никогда не была ни полным принятием, ни полным отторжением. Поэтому, когда Павел проповедовал эпикурейцам и стоикам в Афинах (Деян. 17) , некоторые из них насмехались над ним, когда он упоминал о воскресении мертвых, другие говорили, что хотели бы услышать его в другой раз, а третьи уверовали ( Деян. 17: 34 ) . Апостолов это не могло удивить, ибо подобное разделение было, когда Христос проповедовал Евангелие.

Читать далее →

Пусть трагедия найдет нас живыми

Жизнь в ожидании бед – это не жизнь.

Одна строчка из книги Иова зацепила меня: «Чего я боялся, то и произошло; чего страшился, то со мной и случилось» (Иов 3:25). Главный страх пришел. То, что не давало ему спать по ночам, нашло его. Худшее, что могло посетить его воображение, постигло его.

В результате он приветствует смерть, но она медлит. Он вздыхает и стонет в муках, проклиная день своего рождения (Иов 3:1). Стрелы Всевышнего вонзаются в него; дух его пьет их яд (Иов 6:4). Он не находит покоя в развалинах (Иов 7:4). Глаза его ищут и не видят добра (Иов 7:7). Он ненавидит свою жизнь и рад, что не будет жить вечно (Иов 7:16).

Немногие вещи в жизни могут так опустошить нас.

Я представляю, что ужас, который настиг его, был связан со смертью его десяти детей. Из тех немногих мгновений, которые нам удалось увидеть до его несчастья, мы наблюдаем его отцовскую заботу о них, постоянное принесение жертв от их имени. «Может быть, дети мои согрешили и прокляли Бога в сердце своем» (Иов 1:5).

Возможно, он боялся, что его больше волнует их грех, чем их самих. Может быть, он теперь лежит в печали, потому что они, возможно, умерли в неверии. Как бы то ни было, этот отец десяти детей потерял всех своих детей в один день, и этот ужас подавил его желание жить дальше.

Читать далее →

Ради кого умер Христос?

«Мы говорим, что Христос умер так, что он безошибочно обеспечил спасение множества людей, которых никто не может сосчитать, которые через смерть Христа не только могут быть спасены, но и спасены, должны быть спасены и ни в коем случае не могут подвергнуться опасности быть кем угодно, только не спасенными».
Чарльз Сперджен

Было время, когда я называл себя “кальвинистом по 4 пунктам”. Есть много людей, которые используют этот термин, и почти все время один пункт из пяти, который они отвергают, — это ужасное, ужасное «Л» (L — TULIP) — Ограниченное искупление (Limited Atonement). Просто в этом термине есть что-то такое, что звучит не совсем правильно. Как может быть ограничено искупление Христа? И это именно то, что я говорил до тех пор, пока не начал серьезно задумываться над всем этим вопросом. По моему опыту, большинство из тех, кто отвергает конкретное или ограниченное искупление Христа, на самом деле не верят в полное господство Бога, или полную порочность человека, или безусловное избрание Бога. Большинство возражений, которые выдвигаются против этой доктрины, на самом деле являются возражениями против одного из предыдущих пунктов, а не против самого ограниченного искупления.

“Прорыв” в моих размышлениях произошел после прочтения книги Эдвина Палмера, «Пять пунктов кальвинизма». Когда я вел радиопрограмму об истине Божьей избранной благодати, звонивший бросил мне вызов по поводу смерти Христа. “Зачем Христу умирать за весь мир, если Бог не собирался спасать всех?” Я посмотрел на своего соведущего, а он посмотрел на меня, и я сделал мысленную пометку подробнее изучить этот конкретный вопрос. Я схватил книгу Палмера, как только вернулся домой, и начал читать главу об искупительном деле Христа.

Читать далее →