Что такое разъяснительная проповедь?
Я могу вспомнить пять разных, но одинаково интересных разговоров за последние пару лет, в которых я обсуждал разъяснительную проповедь. Они были интересны тем, что у тех, с кем я разговаривал, было очень разное понимание того, что такое экспозиция. Это один из побочных эффектов роста популярности слова “экспозиция”; люди много его слышали, но не обязательно они много о нем знают. Например, люди характеризуют разъяснительную проповедь как репортаж. Другие называют это оторванной от реальности доктринальной проповедью, достойной башни из слоновой кости. А третьи считают его отправной точкой для систематического богословия (независимо от того, есть ли оно в тексте или нет).
Так что же такое разъяснительная проповедь на самом деле?
Религиозные чувства (Обзор книги)
Джонатан Эдвардс (1703–1758) является, пожалуй, наиболее известным богословом и философом североамериканского континента. Его проповеди привели к так называемому Первому великому пробуждению (1733–1735), зародившемуся в городе Нортгэмптон, штат Массачусетс, где Эдвардс нес служение пастора и проповедника. Именно его перу принадлежит известнейшая проповедь «Грешники в руках разгневанного Бога». Кроме того, Эдвардс написал тысячи и тысячи станиц всевозможных трудов, которые по сей день переиздаются по всему миру. Одним из его самых удачных сочинений, по общему мнению, является книга «Религиозные чувства». Читать далее →
Кем был Жан Кальвин и почему он выдающаяся личность?
Жан Кальвин был невысоким французом, который провел свою жизнь в городе, где его не всегда ценили. Он почти сразу начал подвергаться критике во время своей деятельности в Женеве, потерял работу из-за спора о таинствах, был возвращен в норму Мартином Буцером и лишь спустя время неохотно вернулся в Женеву, чтобы закончить там реформацию. Он также написал текст, который до наших дней был самой широко издаваемой и читаемой книгой по теологии в английском переводе: «Институты» (На русском языке — «Наставление в христианской вере», прим. ред.).
На самом деле, роль Кальвина в реформатском мышлении была настолько ключевой, что его имя стало синонимом движения, хотя он не был его основателем или самым влиятельным голосом до конца своей жизни. В частности, англоговорящие последователи носили имя «кальвинисты» с чувством гордости, в то время как в своей среде противники реформатских идей всегда писали тексты против «кальвинистов».
Часть 7: Причина, следствие и чувства восприятия | Роберт Спрол
Продолжим изучать христианскую апологетику. Мы рассмотрели половину элементов познания, входящих в эпистемологию, без которых невозможно построить обоснованную защиту теизма. В первую очередь мы рассмотрели закон непротиворечия. На последней лекции мы рассмотрели закон причины и следствия, или закон причинности; и особо подчеркнули, насколько важно в этой дискуссии придерживаться правильного определения закона причинности, которое звучит так: «У каждого следствия должна быть предшествующая ему причина».
Сегодня мы более внимательно рассмотрим критический анализ причинности, предложенный шотландским философом восемнадцатого века Дэвидом Юмом. Дэвид Юм, исследуя вопросы причинно-следственной связи, сделал несколько очень важных наблюдений. В рамках своего анализа он сказал следующее: между событиями, которые мы наблюдаем вокруг нас, существуют обычные, — или, как он их еще называет, смежные отношения. Например, дом, который начинается за границей вашего участка можно назвать смежным домом, потому что он примыкает к вашей территории. То есть, смежный, — это то, что находится рядом с чем-то.
Девять вещей, которые нужно знать о воскресении Христа
1. Вера в Воскресение является ключевой доктриной христианской веры.
Если вы не верите в Воскресение, у вас нет личных отношений с Богом в Иисусе Христе и через Него.
“Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься” (Рим. 10:9).
“А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших” (1 Кор. 15:17).
Три главнейших доказательства воскресения Иисуса Христа
Является ли воскресение Иисуса Христа обманом? Является ли вера в физическое воскресение интеллектуальным суицидом? А может это просто «не имеет никакого значения» — воскрес Иисус или нет? Если Иисус действительно воскрес, что это нам даёт?
Воскресение имеет значение — потому что жизнь имеет значение. Если Иисус воскрес из мертвых, тогда у нас есть уверенность, что после этого короткого, полного проблем земного существования мы можем иметь вечную жизнь на небесах. Апостол Павел — некогда главный преследователь церкви, который затем стал великим проповедником Христа — так свидетельствует о воскресении: «Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и… явился более нежели пятистам братий в одно время… также всем апостолам» (1 Кор. 15:3-7). Сама истинность Писания покоится на воскресении Христа. Воскресение также является основанием и нашего спасения — «а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы ещё во грехах ваших» (1 Кор. 15:17).
Ожидание Пасхи в Ветхом Завете
Представьте, что вы живёте в Иерусалиме. Прошёл год с тех пор, как Мессия оставил после Себя пустую могилу. Вскоре после этого вы услышали проповедь Петра в день Пятидесятницы, и вы покаялись, уверовали, крестились и присоединились к церкви (Деяния 2:41). Сегодня вы с нетерпением ждёте встречи с другими последователями «Пути» (Деяния 9:2).
Как вы думаете, какой отрывок из Писания будет проповедоваться по этому случаю? Если бы пастор прислушался ко мне, я бы посоветовал ему проследить тему воскресения на страницах Танаха — Священного Писания первых христиан. Позвольте мне предложить гомилетический план из пяти частей.
1. Сила воскресения
Первый пункт назначения — это начало Библии: творение. В конце концов, воскресение основывается на Боге, способном воскрешать. И Бог показал силу, подобную силе воскресения, когда Он создал мир Своим словом. На протяжении всей 1-й главы книги Бытие Бог говорит — и появляются небеса, свет, небо, суша, живые существа и человечество. Он создаёт всё из ничего, силой Своего голоса. И тот же самый Бог оживляет мёртвых. Он вдохнул изначальную жизнь в Адама, Он вдыхает новую жизнь в мёртвых. И Моисей, и Анна согласны: именно Бог убивает и оживляет (Второзаконие 32:39; 1 Царств 2:6). Каждую Пасху мы вспоминаем силу, которая воскресила Иисуса из мёртвых, — ту самую силу, которая создала всё из ничего.