9 фактов, которые вам стоит знать о Страстной неделе
Завтра начинается Страстная неделя — это неделя перед Пасхой, которая включает в себя Вербное (Пальмовое) воскресенье, Великий четверг, Страстную пятницу и Великую (Тихую) субботу. Вот что вам следует знать об этих днях памяти Страстей Христовых:
1. Соблюдение Страстной Недели началось, вероятно, в Иерусалиме в ранний период существования Церкви, хотя этот термин впервые появляется в трудах епископов четвёртого века — Афанасия, епископа Александрийского, и Епифания, епископа Констанции. Страстная неделя не включает пасхальное воскресенье.
2. Первая запись о соблюдении Страстной недели была сделана Эгерией, галльской женщиной, совершившей паломничество в Святую Землю около 381-384 гг. В рассказе о своих путешествиях, которые она написала для группы женщин в Испании, Эгерия описывает Вербное воскресенье, которое она отмечала в Иерусалиме:
«…Все дети, [собравшиеся на вершине Елеонской горы], включая тех, которые ещё не могут ходить, потому что они слишком малы, и потому их несут на плечах родители, все они несут ветви, одни несут пальмовые ветви, другие — ветви оливкового дерева. И епископа ведут так же, как когда-то вели Господа».
О чём мне думать во время Вечери Господней?
Я помню себя, ещё молодого христианина, как во время Причастия я смотрел по сторонам и удивлялся, что же все вокруг делают. Казалось, каждый делал что-то, а я не знал что. Поэтому теперь я всегда рад ответить тем, кто спрашивает: «О чём мне думать во время Вечери Господней?»
Вечеря Господня полна смысла. Это заповедь или повеление, установленное Иисусом, чтобы оно напоминало Его ученикам, что прощение и общение лежат в основе совместной жизни церкви. При крещении новый христианин исповедует свою веру перед всеми. Когда мы крестились мы открыто заявили, что «я со Христом и с Его народом». Участвуя же в Вечере Господней, мы подтверждаем, что остаёмся верны Христу и Его народу. Мы говорим, что мы всё ещё нуждаемся в Божьей благодати во Христе; мы преданы любви ко Христу и Его народу; мы говорим, что мы всё ещё в единстве с Иисусом и друг с другом. Таким образом, крещение — это входная дверь, вместе с членством в церкви, а Вечеря Господня — обеденный стол, за которым мы обновляем свои обеты верности Слову Христову. Естественно, что Вечеря Господня предназначена для тех, кто исповедует веру во Христа. Вечеря — это знак общения со Христом и Его народом.
SOLA FIDE и реформатская доктрина оправдания
Часть 1.
«Признание Божественного оправдания касается самого сердца жизни человека и основы его отношения к Богу. Оно определяет проповедь Церкви, существование и развитие жизни в вере, корень человеческой уверенности и перспективы человеческого будущего» (1). Так писал Г.К.Беркувер об учении об оправдании верой, изложенном Павлом и получившим решающую ясность в Реформации, и в этих словах он показал себя истинным наследником реформатов. В своем заявлении он не более и не менее как повторил то, что имел в виду Лютер, когда он назвал оправдание верой articulus stands aut cadentis ecclesiae – пунктом, который определяет (не политически, не финансово, но богословски и духовно), стоит Церковь или падает.
С Лютером все реформаторы увидели Писание, в конечном счете, в перспективе закона и Евангелия. Закон являет нам гибельность наших грехов; Евангелие являет наше восстановление по благодати через веру, и сердце библейского Евангелия – это Божий дар праведности и оправдания. Здесь самая суть тех пяти Sola, которые были устойчивой темой их провозглашения, полемики, хвалы и молитвы. И в их сознании все эти вещи – на что следует обратить внимание! – были основаны на пяти Sola, воплощая эти идеи. Оправдание верой, благодать, Христос, Писание и слава Божия были для них единой темой, так же как многоголосная фуга составляет единое целое. Оправдание было для них не богословской спекуляцией, но религиозной реальностью, откровением Бога через Библию, раскрываемым в молитве. Это был дар Божий, часть общей работы Божией любви по нашему спасению, Его дело, которое приводит нас к познанию Бога и самих себя, чего на самом деле не познал неверующий мир. Возвестить и защитить публично Божие оправдание как единственный способ обрести жизнь для любого человека было для реформатов одновременно актом исповедания веры, прославления Бога, провозглашения Его дивных дел и призвания других к Нему в том покаянии, надежде и доверии, которое уже обрели они сами.
Когда следует прибегать к церковной дисциплине и как обличать в грехе?
Подавляющее большинство дисциплины в церкви должно происходить с понедельника по субботу в контексте обычных отношений между членами церкви. Нет, это не значит, что в церкви люди должны постоянно поправлять друг друга. Звучит ужасно. Это просто означает, что церковь должна быть наполнена людьми, которые жаждут благочестия. Как правило, члены, из-за желания возрастать в святости, приглашают исправление в свою жизнь, а не прячутся от него.
«Тим, у тебя есть какие-то советы для меня касательно того, как я провел эту встречу? Что я мог сделать лучше?»
«Марк, я хочу, чтобы ты знал, что всегда можешь поговорить со мной о моем браке и о том, что видишь в моих отношениях с супругой. Также, есть ли у тебя какие-либо замечания о том, как я воспитываю детей? Моей плоти совсем не хочется задавать этот вопрос, но для меня важны твои наблюдения.»
Писатели иногда проводят различие между формирующей и исправительной дисциплиной. Формирующая дисциплина означает обучение. Исправительная дисциплина означает исправление ошибок. Но очевидно, что они идут рука об руку. Трудно иметь одно без другого. И в жизни церкви оба вида дисциплины должны характеризовать ее не только в воскресенье, но и с понедельника по субботу. Можно сказать, что дисциплина — это просто еще один способ описания процесса ученичества. Когда должны происходить ученичество и дисциплина? Всю неделю.
Два основных направления реформатского богословия
Слышали ли вы о «другом реформатском богословии»?
Многие представители реформатского возрождения знают только один аспект широкого исторического потока реформатского богословия, и, к сожалению, многие стереотипы о «кальвинизме» существуют из-за того, что наследие Жана Кальвина было неосознанно усечено. Слишком часто реформатское богословие определяется просто «пятью пунктами кальвинизма»: полная порочность, безусловное избрание, ограниченное искупление, неотразимая благодать и сохранение святых. Хотя акцент на том, что Бог спасает грешников, имеет значение, он не отражает всей полноты наследия реформатской мысли.
Два основных течения реформатского богословия развились из работ Жана Кальвина: шотландское кальвинистское течение и голландское реформаторское течение. Шотландская традиция делает большой акцент на доктринах спасения и ordo salutis (порядку спасения). Но голландская реформаторская традиция также подчеркивает мировоззрения, культурное взаимодействие и господство Иисуса над всеми аспектами жизни. Два потока не слились в той мере, в которой можно было бы ожидать, учитывая их общее происхождение.
Итак, давайте совершим небольшой экскурс в шотландские и голландские реформаторские богословские традиции.
Любит ли Бог всех?
Да.
И нет.
Вопрос обманчиво сложный. Библия говорит о Божьей любви несколькими разными способами. Д.А. Карсон в своей превосходной книге The Difficult Doctrine of the Love of God (“Трудное учение о любви Бога” — пер.) упоминает пять:
- Особая любовь Отца к Сыну и Сына к Отцу.
- Промыслительная любовь Бога ко всему, что Он сотворил.
- Спасительная позиция Бога по отношению к Его падшему миру.
- Особая, действенная, избирающая любовь Бога к избранным.
- Условная Божья любовь к Своему народу, обусловленная послушанием.
10 способов укрепить свой брак, имея маленьких детей
Мы с женой Эстер живем в небольшом пасторском доме рядом с нашей церковью. Как и Исайя. Как и Ноеминь.
С такими библейскими именами можно подумать, что Исайя и Ноеминь были бы идеальными сожителями. Но мы заметили, что Исайя (которому только исполнилось 3 года) может быть довольно капризным, а Ноеминь (которой только исполнился 1 год) обладает мощными голосовыми связками.
Мне нравится быть родителем, и у нас замечательные дети. Они доставляют мне столько радости. Но это не всегда легко. Рождение детей навсегда меняет брак. Вы пытаетесь завести разговор, и вас постоянно прерывают; вы планируете время на сближение и полностью измотаны; вы пытаетесь спланировать свидание, а потом понимаете, насколько дорого стоят услуги няни. Вы поняли идею.