Мы поём об этом каждый год в рождественских гимнах, особенно в песне «Вести ангельской внемли», когда доходим до такого куплета:

Прославлять Христа наш долг,
Царь Христос — предвечный Бог,
Вот к концу веков рождён
От пречистой Девы Он!

Во плоти Сам Бог явился,
Образ взяв раба, смирился.
Жить с людьми благоволил
Иисус Эммануил

Апостольский Символ веры не упоминает прямо, но выражает это учение во фразе «Который зачат от Святого Духа, Который рождён от Девы Марии».

Воплощение.

Если вы поймёте смысл слова воплощение, то поймёте и в чём заключается Рождество.

Рождество — это откровенно богословское событие. Невидимое стало видимым, бестелесное стало телесным. Другими словами, Бог стал человеком.

Нужда в Адвенте — в возможности помнить об истинной причине Рождества — сегодня остра, как никогда прежде, ведь наше общество становится всё более и более мирским. С каждым проходящим годом нам нужно всё больше бодрствовать и непреклонно, настойчиво напоминать себе, своим детям и своей церкви, в чём истинный дух и смысл Рождества.

Праздничные привычки

По природе каждый из нас — человек привычки. Такими нас сделал не грех, а сам Бог по Своему благому замыслу. Хорошие привычки помогают нам преуспевать в жизни благодаря тому, что мы настраиваем своё подсознание на выполнение многих повторяющихся действий и тем самым направляем своё ограниченное внимание и сознательные намерения на другие дела.

Конечно, грех портит в том числе и наши привычки. Однако одно из важных следствий практического искупления и святости состоит в том, что благодаря силе Евангелия и Духа Святого мы со временем можем формировать новые привычки — привычки святости и общения, ежедневные привычки прислушиваться к Божьему голосу в Его Слове и разговаривать с Ним в молитве, а также еженедельные привычки собираться как единое Тело Христово на поклонение Богу.

“Должно вам родиться свыше”. Эти слова Иисуса либо сбивают с толку, либо ошеломляют всех, кто считает себя хозяином собственной жизни. Не так много библейских истин лучше этой выражают нашу беспомощность оттого, что мы порабощены грехом. Однако не все спешат по достоинству оценить чудо рождения свыше. В Библии рождение свыше – драгоценное, жизненно важное событие. Наша задача – узнать, что Бог имеет в виду, говоря о возрождении, чтобы по Его благодати пережить его самим и помочь в этом другим. Чрезвычайно важно понять, что на самом деле значит родиться свыше.

Вопрос от читателя: “Я хотела бы иметь четкое представление о том, что та­кое возрож­де­ние, как оно происхо­дит. Как я понимаю, возрождение производят слышание Слова, вера, покаяние и получение Духа Святого или крещение Духом Святым (1 Петр. 1:23, Еф. 1:13, Деян. 2:38)”?

Ответ: Возрождение или рождение свыше – это чрезвычайно важная тема, достой­ная самого пристального внимания. Ответ на Ваш вопрос требует объяснения осново­по­ла­гающих истин о духовной смерти и духовной жизни, изложенных в Свя­щенном Писании.

«Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него. Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки. Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1 Иоан. 5:1-5)

Одна из моих целей сегодня, показать, что наша способность несовершенно любить других, основана на нашей уверенности, что во Христе мы уже любим их совершенно. Другими словами, я хочу, чтобы вы сами увидели, что даже когда вы не можете любить так как должны, то Совершенство Христа предстоит перед Богом на месте нашего несовершенства. И я хочу показать, что радость единения со Христом, есть вера во Христа, а не любовь к людям. Поэтому вера должна придти первой и быть корнем любви, она отличается от любви. В другом случае любовь будет разрушена.

Если вы не начнете любить таким образом, то ваши падения, возможно, задавят вас чувством вины и безнадежности. Если это случится, то вы впадете в одну из крайностей: либо лицемерие, либо распущенность.

Говоря о процессе возрождения, Павел сильный акцент делает на благодати. Необходимо, чтобы христиане всех теологических убеждений с готовностью и радостью признавали, что наше спасение основывается на благодати.

Во время Реформации протестанты как боевой клич употребляли два латинских выражения: sola scriptura (только Писание) и sola fide (только вера). Они провозгласили Библию наивысшим авторитетом церкви, руководимой Христом, и утверждали, что оправдание дается только по вере. Католики не отрицали авторитет Библии, но им претило слово sola (только). Они соглашались, что для оправдания необходима вера. Но слово sola побуждало их к осуждению Лютера.

Большую часть жизни я гнал от себя любые мысли о нематериальном и духовном как унижающие мой интеллект. В этой короткой заметке я бы хотел поделиться, как моя жизнь перевернулась после того, как я позволил себе немного обдумать, без глубоких религиозных вопросов, то, что находится за пределами видимого мира.

Моя жизнь мирно протекала в одном из тихих районов нашей столицы до возраста 27 лет. Так сложилось, что с детства религиозные вопросы вызывали у меня аллергическую реакцию, а многие обряды, ввиду отсутствия какого-либо ясного разъяснения, казались мне безумием. Потому, так и не увидев сути, я смело закрыл дорожку к любым разговорам о религии пометкой «глупость». С такими убеждениями я закончил школу, получил высшее техническое образование в одном из известных ВУЗов Москвы и устроился на работу в немецкую компанию по разработке автомобильной электроники. Смотря назад, по мирским меркам, я могу назвать себя успешным человеком, не привыкшим себе отказывать в различных прихотях. У меня было много друзей со школы и прибавилось ещё в университете. Работать мне довелось в компании с громким именем. Кроме того, у меня были любящие и заботливые родители. Коротко говоря, я мог наслаждаться всеми радостями жизни, и ничто не предвещало каких-либо перемен.