“Испытания — это лекарство, предписанное нашим добрым и мудрым Целителем, ибо мы нуждаемся в этом снадобье; и Он Сам решает, как часто и в каком количестве нам стоит принимать это лекарство.”
— Джон Ньютон

Начало шестой главы книги Исход показывает, что Моисей впал в уныние. Он исполнил повеление Бога. Он сделал все, что мог, для своего народа. Он попытался избавить Израиль от египетского рабства, но безуспешно. Фараон с презрением отнёсся к нему, высмеял его Бога и отказал в просьбе. Хуже того, фараон сделал жизнь израильтян ещё тяжелее. В результате израильтяне — которые когда-то с радостью приняли Моисея (4:29-31) — отвернулись от него (5:19-21). Моисей был глубоко опечален тем, что его просьба об освобождении привела лишь к усилению, не к облегчению ига, под которым страдал народ. Светлая надежда Моисея на освобождение Израиля померкла. Он, наверное, недоумевал: «Где во всём этом Бог? Разве Он не обещал быть с нами, делать наши усилия успешными? Что случилось с этими обещаниями?» И Моисей высказал обиду Богу (5:22, 23).

У вас было когда-нибудь такое чувство, будто все, что вы делаете — даже то, что вы стараетесь делать для Бога, — не получается? Как поступать в такой ситуации? Вам следует поступить так, как поступил Моисей: хотя он и жаловался, но принял правильное решение — понёс свою проблему Богу. И после этого рассказ обращается к тому, что сделал Бог. Читая о том, что сделал Бог для Моисея, мы можем находить утешение и в своих собственных ситуациях. Бог терпеливо относиться к Моисею, потому что снисходит к его слабости и нетерпеливости.

Издание представляет собой толкование одной из книг Нового Завета, Послания Иакова. Автор рассматривает этические проблемы, которые были неразрывно связаны с жизнью людей на протяжении многих веков и продолжили с особенной трагичностью заявлять о себе в XXI веке.

Представляем вашему вниманию небольшой отрывок из введения к этой отличной книге:

Приходилось ли вам, дорогой читатель, ломать голову о смысле постигших вас жизненных невзгод? Если был прав средневековый теолог Фома Аквинский (а мне думается, он прав!), что «человек ищет счастья и смысла», то искать ответ о смысле счастья и страданий разумному человеку крайне необходимо. Академик Н. П. Бехтерева писала, что «если человек здоров и у него ясная цель, мозг готов работать». Когда же нет цели и смысла, тогда у самого талантливого мозг «зависнет». Об этом убедительно рассказал в своей исповеди Л. Н. Толстой: «Жизнь моя остановилась. Я мог дышать, есть, пить, спать и не мог не дышать, не есть, не пить, не спать… Я как будто жил-жил, шел-шел и пришел к пропасти и ясно увидал, что впереди ничего нет, кроме погибели. И остановиться нельзя, и назад нельзя, и закрыть глаза нельзя, чтобы не видеть, что ничего нет впереди, кроме обмана жизни и счастья, и настоящих страданий, и настоящей смерти – полного уничтожения. Жизнь мне опостылела… И вот тогда я, счастливый человек, вынес из своей комнаты, где я каждый вечер бывал один, раздеваясь, шнурок, чтобы не повеситься на перекладине между шкапами, и перестал ходить с ружьем на охоту, чтобы не соблазниться слишком легким способом избавления себя от жизни… И это сделалось со мной в то время, когда со всех сторон было у меня то, что считается совершенным счастьем: это было тогда, когда мне не было пятидесяти лет».

„Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу.”

(2 Коринфянам 4:17)

Эти слова указывают нам, почему мы не должны унывать при испытаниях и позволять злосчастиям сокрушать нас. Они учат нас смотреть на временные испытания в свете вечности. Они утверждают, что преодолеваемые христианином удары жизни оказывают на внутреннего человека благотворное воздействие. Если бы эти истины были твердо закреплены верой, они смягчили бы немалую долю горечи наших скорбей.

„Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу.” Этот стих излагает поразительный и чудесный контраст, противопоставляя настоящее нашему будущему состоянию. Здесь легкое страдание, там — великая слава. В нашем страдании есть и кратковременность и легкость. Это легкое страдание и оно длится лишь один миг, а в будущей славе есть прочность и вечность! Чтобы оценить драгоценность этого противо­поставления, рассмотрим обе его части в порядке, обратном их упо­минанию.

«Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так что смерть действует в нас, а жизнь в вас. Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами. Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию».
(2 Коринфянам 4:8-15)

Павел приводит четыре яркие метафоры, что немощь не ослабила его, а скорее укрепила.

«Сейчас апостол объясняет, что поскольку сокровище было вверено глиняным сосудам (см. 7ст.), то, с одной стороны, есть кажущееся поражение, а с другой стороны – постоянная победа». (Уильям МакДональд)

В первой части каждой фразы он говорит о своей слабости. Он «притесняем», «в отчаянных обстоятельствах», «гоним» и «низлагаем». Эти слова говорят о беззащитности того, кто не может противостоять сокрушающим его силам.

«Мой Бог и я — хорошая компания!» 
Ричард Сиббс

«Истина заключается в том, что даже когда верующий один, он никогда не бывает одиноким. Хотя он, быть может, живет особняком, но он никогда не остается без компании. Даже когда верующий изолирован, Господь всегда рядом с ним. Он может быть в пустынном месте, вдалеке от своей семьи и друзей, но он никогда не бывает отделен от Бога. Господь всегда пребывает с верующим. Эта истина в течение многих веков служила источником неизмеримого утешения для всех святых, которые в силу разных обстоятельств оказывались в одиночестве. Независимо от того, в каких затруднительных ситуациях находятся верующие, Бог всегда с ними, чтобы укрепить их. Верующие могут быть лишены друзей, покинуты супругами, отстранены от работы, изгнаны из компании или обречены на жизнь отшельников, но, несмотря на все это, они никогда не бывают одинокими» (Стивен Лоусон)