В библейских исследованиях существует пять книг, которые объединены под одним общим заголовком “литература мудрости” или “поэтические книги Ветхого Завета.” Это книги притчей Соломоновых, Псалмы, Екклезиаст, Песня Соломона, и книга Иова. Одна из этих пяти книг очень сильно отличается от других. Это книга Иова. Мудрость в книге Иова не отражена в пословицах.
Скорее книга Иова имеет дело с вопросами мудрости в контексте рассказа, имеющего дело с глубоким мучением и мучительной болью. В книге описаны времена патриархов. Вопросы возникли относительно авторского намерения этой книги, было ли ее предназначение в качестве исторического рассказа реального человека или является ли его базовая структура базовой структурой драмы с вводной частью, включая вводную сцену на небесах, вовлекая беседу между Богом и Сатаной и двигаясь наивысшим образом в эпилог в котором восполнены глубокие потери Иова во время его испытания.
В любом случае в основе этого послания книги Иова лежит мудрость относительно ответа на вопрос о том, как вовлечен Бог в проблему человеческих страданий. В каждом поколении возникает вопрос «А добр ли Бог?». Если да, то ведь не должно же быть тогда боли, страданий и смертей в этом мире. Наряду с этим протестом против плохого происходящего с хорошими людьми, также были попытки создать измерение боли, которое предполагает, что порог человеческого страдания находится в прямой пропорции к степени их вины или греха, который они совершили. Короткий ответ на это найден в девятой главе Евангелия от Иоанна, где Иисус отвечает на вопрос учеников относительно источника страдания человека, родившегося слепым.
