Это четвертая и заключительная статья из серии про справедливость и расу от доктора Тимоти Келлера, включающей в себя статьи: «Библия и раса», «Грех расизма» и «Библейская критика светской справедливости».

Вступительное слово.

В предыдущей статье я утверждал, что все светские политические взгляды и теории справедливости — от «правого» до «левого» — либертарианство, либерализм, утилитаризм, прогрессивизм — основаны на редукционистских мировоззрениях.[1] Христиане не должны игнорировать ни одну из правомерных проблем, которые они поднимают, но и не должны полностью приравнивать себя ни к одной из них. Только библейская справедливость является достаточно всеобъемлющей для удовлетворения потребностей человека. В этой статье я более подробно излагаю, что такое библейская справедливость. (Примечание: мое изложение предполагает непреходящую актуальность Ветхого Завета,[2] противоречия между христианским и всеми нехристианскими мировоззрениями[3] и в то же время доктрину общей благодати.[4] Для читателей, которые не согласны или желают подробнее изучить эти темы, см. сноски в предыдущем предложении).

Мы поём об этом каждый год в рождественских гимнах, особенно в песне «Вести ангельской внемли», когда доходим до такого куплета:

Прославлять Христа наш долг,
Царь Христос — предвечный Бог,
Вот к концу веков рождён
От пречистой Девы Он!

Во плоти Сам Бог явился,
Образ взяв раба, смирился.
Жить с людьми благоволил
Иисус Эммануил

Апостольский Символ веры не упоминает прямо, но выражает это учение во фразе «Который зачат от Святого Духа, Который рождён от Девы Марии».

Воплощение.

Если вы поймёте смысл слова воплощение, то поймёте и в чём заключается Рождество.

Рождество — это откровенно богословское событие. Невидимое стало видимым, бестелесное стало телесным. Другими словами, Бог стал человеком.

Согласно Библии, грех – это все, что не соответствует Божьей воле и славе, что нарушает Его закон и Его образ (1 Иоанна 3:4, Римлянам 3:23). Есть как минимум четыре причины, по которым расизм – это попирание Божьей славы и, следственно, грех. Это и есть грех.

1. Из-за образа Бога. Грешить означает нарушать – в мыслях, словах или делах – святую истину, что все люди имеют одинаковое достоинство и ценность, как личности, созданные по образу Бога (Бытие 1:26-28). Один из способов, как истина может попираться, описан в Иакова 3:9: даже если проклинать человека – относиться к нему без уважения – это будет нарушать образ Бога. Когда Иисус говорит: «Не убивай», — Он объясняет, что, если вы относитесь к кому-то с презрением, называя его «рака» (т.е. «глупец»), вы нарушаете принцип заповеди и рискуете попасть в «геенну огненную» (Матфея 5:22). Для современного человека это может показаться чрезмерным, но за шестой заповедью стоит доктрина об образе Бога, изложенная в Иакова 3. Относиться к любому классу или группе людей неодинаково, как к существам, менее достойным уважения, любви и защиты – грех.

Неравное отношение к людям на основе расы – только одна из версий этого греха, хотя он особенно распространенный, тяжелый и пагубный. Предполагать, что собственная раса или национальность по своей природе превосходит другую и относиться к представителям других рас и национальностей с а) несправедливостью или неравным правосудием и б) пренебрежением (возможное значение слова «рака» — «ты никто») или с в) выраженным презрением – грех, за который люди «подлежат геенне огненной».