Semper Reformanda - Призыв к духовной реформации
  • О нас
    • О проекте
    • Наши убеждения
    • Наши друзья и партнеры
  • Поддержать проект
  • Статьи
    • Христианская Жизнь
    • Семья и брак
    • Библия и богословие
    • Церковь и служение
    • Общество и политика
    • Искусство и культура
    • История
    • Апологетика
  • Книги
    • Обзоры
    • Рекомендуемые
    • Скачать
  • #оначитаетБиблию
  • АДВЕНТ
  • Медиа
    • Видео
    • Подкасты
О нас
    О проекте
    Наши убеждения
    Наши друзья и партнеры
Поддержать проект
Статьи
    Христианская Жизнь
    Семья и брак
    Библия и богословие
    Церковь и служение
    Общество и политика
    Искусство и культура
    История
    Апологетика
Книги
    Обзоры
    Рекомендуемые
    Скачать
#оначитаетБиблию
АДВЕНТ
Медиа
    Видео
    Подкасты
Semper Reformanda - Призыв к духовной реформации
  • О нас
    • О проекте
    • Наши убеждения
    • Наши друзья и партнеры
  • Поддержать проект
  • Статьи
    • Христианская Жизнь
    • Семья и брак
    • Библия и богословие
    • Церковь и служение
    • Общество и политика
    • Искусство и культура
    • История
    • Апологетика
  • Книги
    • Обзоры
    • Рекомендуемые
    • Скачать
  • #оначитаетБиблию
  • АДВЕНТ
  • Медиа
    • Видео
    • Подкасты
Библия и богословие

Разбор: Иов 2:9. Благослови или похули?

4 августа, 2020 by Вячеслав Стариков Комментариев нет

Вопрос: Один брат задал мне вопрос по поводу слова благословение. В книге Иова оно употребляется женой Иова как слово похули. Номер по Стронгу 01288. В книге Бытие (Быт. 1:22) и в других местах тоже Стронг это слово практически всегда переводит как благословение. Но во всех переводах в книге Иова (Иов. 2:9) оно почему-то переводится как похули или прокляни. Можете объяснить в чем разница?

Читать далее
Поделиться
Семья и брак, Христианская Жизнь

Разбор: уклонение от близости в браке

10 июня, 2020 by Дмитрий Чубукин Комментариев нет

Хочу сделать несколько важных наблюдений о брачной близости из 1 Коринфянам 7:1-7:

  1. Воля Божья вне брака – воздержание, а в браке – близость
  2. Вступая в интимную близость с супругом, мы не делаем ему «одолжение», а лишь отдаем «долг»
  3. У супруга нет «власти» распоряжаться своим телом, эту власть Господь подарил другому супругу
  4. Воздержанию есть место в браке, но его нужно верно определять
Читать далее
Поделиться
Faithblog, Библия и богословие, Христианская Жизнь

Самый вдохновляющий из псалмов

3 апреля, 2020 by Антон Иванов Комментариев нет

«Если двадцать второй псалом можно назвать самым популярным, сто второй — самым радостным, сто восемнадцатый — самым прочувствованным, пятидесятый — самым печальным, то восемьдесят третий самый вдохновляющий из псалмов.»
Чарльз Сперджен

Перед нами псалом-восхваление, написанный тем, для кого жизнь с Богом — наивысшая радость. В подзаголовке говорится, что он предназначен для руководителя хора, и добавляется: «на Гефском» (слово «орудии» добавлено переводчиками). Что такое «гефское» (евр. гиттиф), не совсем ясно. Иудейские толкования ветхозаветных Писаний («Таргум») связывали это слово с филистимским городом Геф и поясняли, что это музыкальный инструмент или мелодия филистимского происхождения.

Также, что можно сказать про этот псалом то, что — это Псалом паломничества.

Каждый год, еврейский народ должен был приходить в Иерусалим для поклонения Богу в храме. И во время своего путешествия в храм они пели псалмы. Музыка всегда делает путешествие короче, поэтому многие из нас слушают музыку в машине. И они сделали то же самое, только , так как они не имели магнитол и плееров на своих ослах, они пели песни в живую. Псалом 83 — это одна из песен, что еврейский народ пел.

Читать далее
Поделиться
Библия и богословие, Христианская Жизнь

Подотчётный Пастор и Добрый Пастор

9 февраля, 2020 by Грег Уайт Комментариев нет

В прошлой заметке мы рассмотрели четвертое утверждение «Я есмь» – «Я пастырь добрый», которое обращает наш взор на великую любовь, заботу и жертвенную отдачу собственной жизни Христа за нас (Иоанна 10:11). Он является совершенным примером любящего пастора. Иисус воплощает в себе все, кем должен быть пастор (т. е. пастух).

Как пасторы церквей, мы подотчетные Пастору, мы те, кто служат, подчиняясь Иисусу, как Пастыреначальнику (1 Петра 5:4). Подобно Пастыреначальнику и наша задача как пастырей служить вверенным нам людям, которые подобно овцам часто бывают уязвимы, беззащитны, нерассудительны и склонны к заблуждению. В этом посте я хотел бы немного рассмотреть нашу пасторскую ответственность как руководителей церквей, которым вверено блюсти души дарованных нам людей, и за которых нам предстоит дать отчет «Пастыреначальнику» (Евр. 13:17). Для того, чтобы лучше понять нашу роль в качестве подотчетных пастырей, мы рассмотрим природу овец в свете задач, которые должен выполнять пастух, и проведем параллель с нашей пасторской ролью церковного руководителя.

Читать далее
Поделиться
Библия и богословие, Христианская Жизнь

«Я есмь Пастырь добрый»

2 декабря, 2019 by Грег Уайт 2 комментария

В предыдущем постинге мы говорили об утверждении Иисуса «Я есмь Дверь» (Ин. 10:7, 9), которое подчеркивает безопасность и изобилие для тех, кто верит в Него. В этой записи мы поговорим об утверждении: «Я есмь Пастырь добрый» (Ин. 10:11, 14), которое сосредотачивает наше внимание на огромной любви и заботе к нам, даже до того, чтобы положить Свою жизнь за нас (Ин. 10:17, 18).

Концепция Бога как пастыря уходит корнями в ВЗ. Псалом 22 гласит: «Господь – Пастырь мой» (ст. 1). В Иеремии 23 пророк говорит о собрании Израильского народа как отары рассеянных овец (ст. 1-3). В Иезекииля 34 пророк заявляет: «Как пастух поверяет стадо свое в тот день, когда находится среди стада своего рассеянного, так Я пересмотрю овец Моих и высвобожу их… Я буду пасти овец Моих и Я буду покоить их, говорит Господь Бог» (ст. 12, 15).

Читать далее
Поделиться
Без рубрики

“Я есмь Свет миру” – Иоанна 8:12; 9:5

4 ноября, 2019 by Грег Уайт Комментариев нет

В первом постинге я представил семь утверждений «Я есмь», используемые в четвертом Евангелии. Эти семь утверждений включают в себя: «Я есмь Хлеб Жизни» (6:35), которое указывает на то, что в Иисусе мы имеем вечную достаточность и отсутствие какого-либо недостатка. Второе утверждение, «Я есмь Свет миру» (8:12), указывает на то, что Христос не просто направляет к жизни, но Он является светом, производящим жизнь. Следующее утверждение, «Я есть Дверь» (10:7, 9), подчеркивает безопасность и достаток для тех, кто верит в Него. Утверждение, «Я есмь Пастырь Добрый» (10:11, 14), сосредотачивает наше внимание на Его великой любви, заботе и даже желании положить Свою жизнь за нас (Ин. 10:17, 18). Пятое утверждение, «Я есмь Воскресение и Жизнь» (11:25), одно из самых ясных и недвусмысленных. В нём Иисус заявляет о том, что Он не только воскрешает мертвых, но Сам является воскресением и жизнью. В следующем утверждении, «Я есмь Путь, Истина и Жизнь» (14:6), Иисус использует три связанных между собой термина, чтобы сказать, что Он является «истиной» и «жизнью», и единственным «путём» к Богу. Последнее утверждение, «Я есмь истинная Виноградная Лоза» (15:1, 5), указывает на взаимное обитание, принесение плода, источник жизни, жизнь с избытком, и действенную жизнь.

Читать далее
Поделиться

Поиск

Мы в социальных сетях

Популярные записи

Библия и раса

Библия и раса

01.07.2020

Яков Арминий. Кто он и во что он верил? | Подкаст

22.05.2020
Семь утверждений «Я есмь». Введение

Семь утверждений «Я есмь». Введение

01.09.2019
Грех расизма

Грех расизма

26.07.2020
Сердце фараона

Сердце фараона

13.02.2020
«Я есмь Пастырь добрый»

«Я есмь Пастырь добрый»

02.12.2019
Имя Еммануил

Имя Еммануил

23.12.2019

Подпишитесь на нашу рассылку

Vk.comYouTubeanchorTelegram
© 2019 Semper Reformanda