Semper Reformanda - Призыв к духовной реформации
  • О нас
    • О проекте
    • Наши убеждения
    • Наши друзья и партнеры
  • Поддержать проект
  • Статьи
    • Христианская Жизнь
    • Семья и брак
    • Библия и богословие
    • Церковь и служение
    • Общество и политика
    • Искусство и культура
    • История
    • Апологетика
  • Книги
    • Обзоры
    • Рекомендуемые
    • Скачать
  • #оначитаетБиблию
  • АДВЕНТ
  • Медиа
    • Видео
    • Подкасты
О нас
    О проекте
    Наши убеждения
    Наши друзья и партнеры
Поддержать проект
Статьи
    Христианская Жизнь
    Семья и брак
    Библия и богословие
    Церковь и служение
    Общество и политика
    Искусство и культура
    История
    Апологетика
Книги
    Обзоры
    Рекомендуемые
    Скачать
#оначитаетБиблию
АДВЕНТ
Медиа
    Видео
    Подкасты
Semper Reformanda - Призыв к духовной реформации
  • О нас
    • О проекте
    • Наши убеждения
    • Наши друзья и партнеры
  • Поддержать проект
  • Статьи
    • Христианская Жизнь
    • Семья и брак
    • Библия и богословие
    • Церковь и служение
    • Общество и политика
    • Искусство и культура
    • История
    • Апологетика
  • Книги
    • Обзоры
    • Рекомендуемые
    • Скачать
  • #оначитаетБиблию
  • АДВЕНТ
  • Медиа
    • Видео
    • Подкасты
Библия и богословие, Общество и политика, Христианская Жизнь

Справедливость в Библии

15 февраля, 2021 by Тимоти Келлер Комментариев нет

Это четвертая и заключительная статья из серии про справедливость и расу от доктора Тимоти Келлера, включающей в себя статьи: «Библия и раса», «Грех расизма» и «Библейская критика светской справедливости».

Вступительное слово.

В предыдущей статье я утверждал, что все светские политические взгляды и теории справедливости — от «правого» до «левого» — либертарианство, либерализм, утилитаризм, прогрессивизм — основаны на редукционистских мировоззрениях.[1] Христиане не должны игнорировать ни одну из правомерных проблем, которые они поднимают, но и не должны полностью приравнивать себя ни к одной из них. Только библейская справедливость является достаточно всеобъемлющей для удовлетворения потребностей человека. В этой статье я более подробно излагаю, что такое библейская справедливость. (Примечание: мое изложение предполагает непреходящую актуальность Ветхого Завета,[2] противоречия между христианским и всеми нехристианскими мировоззрениями[3] и в то же время доктрину общей благодати.[4] Для читателей, которые не согласны или желают подробнее изучить эти темы, см. сноски в предыдущем предложении).

Читать далее
Поделиться
Искусство и культура, Общество и политика

Библейская критика светской справедливости

7 ноября, 2020 by Тимоти Келлер Комментариев нет

Это дополнительная статья из серии про справедливость и расу, включающей в себя статьи «Библия и раса», «Грех расизма» и статью, которая готовиться к выпуску «Правосудие в Библии».

Проблемы, с которыми мы сталкиваемся

Какая справедливость? Никогда еще не звучало столь сильных призывов к справедливости, как те, которые мы слышим сегодня. Но редко те, кто выступает с этими призывами, признают, что в настоящее время существуют противоречивые взгляды на справедливость, часто с острыми разногласиями, и что ни один из них не достиг культурного консенсуса, даже в такой стране, как США. Слишком самонадеянно полагать, что все примут ваше видение справедливости, а не чье-то другое – только потому, что вы так сказали.

Библейская справедливость. В Библии христиане имеют древнее, богатое, сильное, всеобъемлющее, сложное и привлекательное понимание справедливости. Библейская справедливость существенно отличается от всех светских альтернатив, не игнорируя при этом вопросы любой из них. Тем не менее, христиане мало знают о библейской справедливости, несмотря на то что она занимает значимое положение в Священном Писании. Это невежество имеет два эффекта. Во-первых, большие церкви до сих пор не видят «совершение справедливости» как части своего призвания отдельных верующих. Во-вторых, многие молодые христиане, признавая эту неудачу церкви и желая все исправить, прибегают к тому или иному светскому подходу к правосудию, который вносит искажения в их практическую жизнь.

Читать далее
Поделиться
Общество и политика, Христианская Жизнь

Грех расизма

26 июля, 2020 by Тимоти Келлер 2 комментария

Согласно Библии, грех – это все, что не соответствует Божьей воле и славе, что нарушает Его закон и Его образ (1 Иоанна 3:4, Римлянам 3:23). Есть как минимум четыре причины, по которым расизм – это попирание Божьей славы и, следственно, грех. Это и есть грех.

1. Из-за образа Бога. Грешить означает нарушать – в мыслях, словах или делах – святую истину, что все люди имеют одинаковое достоинство и ценность, как личности, созданные по образу Бога (Бытие 1:26-28). Один из способов, как истина может попираться, описан в Иакова 3:9: даже если проклинать человека – относиться к нему без уважения – это будет нарушать образ Бога. Когда Иисус говорит: «Не убивай», — Он объясняет, что, если вы относитесь к кому-то с презрением, называя его «рака» (т.е. «глупец»), вы нарушаете принцип заповеди и рискуете попасть в «геенну огненную» (Матфея 5:22). Для современного человека это может показаться чрезмерным, но за шестой заповедью стоит доктрина об образе Бога, изложенная в Иакова 3. Относиться к любому классу или группе людей неодинаково, как к существам, менее достойным уважения, любви и защиты – грех.

Неравное отношение к людям на основе расы – только одна из версий этого греха, хотя он особенно распространенный, тяжелый и пагубный. Предполагать, что собственная раса или национальность по своей природе превосходит другую и относиться к представителям других рас и национальностей с а) несправедливостью или неравным правосудием и б) пренебрежением (возможное значение слова «рака» — «ты никто») или с в) выраженным презрением – грех, за который люди «подлежат геенне огненной».

Читать далее
Поделиться
Общество и политика, Христианская Жизнь

Библия и раса

1 июля, 2020 by Тимоти Келлер 2 комментария

Сегодня тема расы является самой обсуждаемой темой (после темы половой принадлежности) нашей культуры. Ежедневно вокруг этого вопроса возникает риторический ураган в политике, искусстве, деловой сфере, прессе и особенно в социальных сетях. Для христиан естественно вести эти обсуждения исходя из собственного опыта, но так как мы верим, что Библия имеет право быть критерием оценки нашего личного опыта и каждой культуры, мы должны отталкиваться именно от Писания, как от высшего авторитета.


В самом начале важно отметить, что мы все читаем Писание через призму нашей собственной культуры, которая частично искажает реальную картину Его учения. Поэтому если мы выносим вопрос, что говорит Библия о расе, нам нужно подходить к этому со смирением и открытостью к исправлениям.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ И РАСА

Сотворение Триединым Богом. Библия начинается с того, что Бог творит мир Своим созидательным Словом и Духом (Бытие 1:1-3) — Бог, Которого мы знаем как Триединого (Иоанна 1:1-3). Бог един и в то же самое время Он представлен тремя равноправными, вечными и отличающимися друг от друга Личностями. Бог не «скорее Один, чем Три» и не «скорее Три, чем Один». Он — совершенное единство в многообразии и многообразие в единстве (под словом «многообразие» подразумеваются три Лица Единого Бога, Которые отличны друг от друга — прим. пер.). Смысл этого ясен из Ефесянам 4:1-6. Павел призывает ефесян к единству, несмотря на различие их даров и призваний (стихи 7-13). Но единство, о котором говорит Павел, не является какой-то абстрактной идеей. Оно мотивировано образом единства-в-многообразии Троицы – «… один Дух… один Господь… один Бог и Отец всех…» (Ефесянам 4:4-6) [1]. Из-за того, что Бог един в множественности, христиане могут и должны знать о единстве через различные человеческие барьеры расы и культуры.

Читать далее
Поделиться

Поиск

Мы в социальных сетях

Популярные записи

Библия и раса

Библия и раса

01.07.2020

Яков Арминий. Кто он и во что он верил? | Подкаст

22.05.2020
Семь утверждений «Я есмь». Введение

Семь утверждений «Я есмь». Введение

01.09.2019
Грех расизма

Грех расизма

26.07.2020
Сердце фараона

Сердце фараона

13.02.2020
«Я есмь Пастырь добрый»

«Я есмь Пастырь добрый»

02.12.2019
Имя Еммануил

Имя Еммануил

23.12.2019

Подпишитесь на нашу рассылку

Vk.comYouTubeanchorTelegram
© 2019 Semper Reformanda