1. Проповедь Джона Кальвина была Библейской по сути.

Великий Реформат твердо стоял на главном краеугольном камне Реформации — Sola Srciptura (Только Писание). Кальвин считал, что проповеднику нечего сказать, кроме того, что взято из Писания.

2. Проповеди Джона Кальвина была последовательны по структуре.

В продолжении своего служения подход Кальвина к проповеди был таков, чтобы систематически продвигаться через целые книги Библии. Он проповедовал из Нового Завета воскресным утром, из Нового Завета или Псалтыри воскресным вечером и из Ветхого Завета каждое утро на неделе, через неделю. В такой последовательной манере, Кальвин проповедал большую часть книг Писания.

3. Проповедь Джона Кальвина была целенаправленна.

Есть ли причины праздновать?

31 октября многие протестанты отмечают День Реформации. Но некоторым кажется странно праздновать событие, которое разделило Церковь. Разве Иисус не молился о единстве Церкви? Другие без проблем празднуют Реформацию, видя в ней отправную точку всего того, что им дорого в церковной истории.

Как лучше всего современным протестантам смотреть на Реформацию? Думать ли о ней, как о счастливом рождении или же как об ужасном разводе?

С помощью мудрости мы сможем сбалансировать своё отношение к ней, чтобы быть благодарными за достижения Реформации и при этом правильно оценить её исторический контекст и стоявшие перед ней цели. Для этого рассмотрим пять мифов о Реформации, которых нужно избегать.

Чтобы понять основной смысл протестантской Реформации, не закапываясь в толстые книги по истории, лучше всего взглянуть на её результаты в христианском богословии. Особого внимания заслуживают пять самых важных доктрин Библии, которые скрывались от народа средневековой версией того, что теперь известно как Римско-Католическая церковь. Между прочим, Рим до сих пор либо открыто выступает против этих доктрин, либо серьёзно искажает их. На латыни их названия звучат так:

1. Sola Scriptura (Только Писание)

Реформаторы были едины в своей вере, что только Библия учит всему, что необходимо для спасения и христианской жизни (ср. 2 Петра 1:1–4). Они считали Слово Божье единственным мерилом, которым может быть связана человеческая совесть. Рим, с другой стороны, тогда и сейчас отрицает Sola Scriptura, возвышая папские декреты и церковное предание настолько, что заявляют, что по авторитету они равны (хотя на деле превосходят) Библии. Там, где значение Библии отличается от мнения папы или официального учения (как это очень часто бывает), Слово Божье играет немую вторую скрипку.

Распространение легенд и мифов

Как и у многих крупных фигур в истории церкви, память о французском реформаторе Жане Кальвине была подвергнута различным искажениям, которые трансформировались в легенды и мифы, и которые начали достаточно широко распространяться.

Миф #1: Кальвин казнил Михаэля Сервета.

Дело Михаэля Сервета было заслушано в Женеве в 1553 году. Кальвин действительно был вовлечен в выдвинутые против него обвинения — (анабаптист Михаэль Сервет (ок. 1511-1553 гг.) упорно отрицал Троицу) — и его казнь на костре. Однако Кальвин ранее предупреждал Сервета не приезжать в Женеву, поскольку он, несомненно, будет арестован городским судьей. Но анабаптисты верили, что Бог послал его в Женеву, чтобы устроить что-то вроде диспута с Кальвином. Сервет только что бежал от инквизиции в Испании и смерти на костре. Он появился в Женеве несмотря на предупреждение Кальвина, был распознан во время богослужения в соборе Святого Петра и впоследствии арестован.

В то время Кальвин не был гражданином Женевы, поэтому у него не было политических полномочий инициировать судебный процесс над Серветом, не говоря уже о вынесении ему обвинительного приговора. На самом деле, Сервет был обвинен в ереси, а Кальвин был вызван в качестве свидетеля обвинения. Кальвин просил совет не сжигать Сервета, но совет хотел продемонстрировать свою независимость от Кальвина и решил казнить анабаптиста сожжением.