Суть Евангелия спасения

В нашем мире плохих новостей есть только одна радостная и нужная весть — это Евангелие. А.П. Чехов признавался: «Благодаря Евангелию я вышел из состояния прозябания и начал сознавать себя человеком. Право на это сознание я переносил и на других. Евангелие научило меня верить не только в Бога, но и в человека. Эта вера воспитывает в нас великодушные чувства и побуждает уважать и любить каждого человека. Каждого! А это важно!» Знаете ли вы Евангелие? Знаете ли его основные идеи? Они могут в корне преобразить вашу жизнь! Прозябание — не ваша судьба! Суть Евангелия выражена в четырех бесспорных истинах.

Читать далее →

Вопрос, перевернувший мою жизнь

Большую часть жизни я гнал от себя любые мысли о нематериальном и духовном как унижающие мой интеллект. В этой короткой заметке я бы хотел поделиться, как моя жизнь перевернулась после того, как я позволил себе немного обдумать, без глубоких религиозных вопросов, то, что находится за пределами видимого мира.

Моя жизнь мирно протекала в одном из тихих районов нашей столицы до возраста 27 лет. Так сложилось, что с детства религиозные вопросы вызывали у меня аллергическую реакцию, а многие обряды, ввиду отсутствия какого-либо ясного разъяснения, казались мне безумием. Потому, так и не увидев сути, я смело закрыл дорожку к любым разговорам о религии пометкой «глупость». С такими убеждениями я закончил школу, получил высшее техническое образование в одном из известных ВУЗов Москвы и устроился на работу в немецкую компанию по разработке автомобильной электроники. Смотря назад, по мирским меркам, я могу назвать себя успешным человеком, не привыкшим себе отказывать в различных прихотях. У меня было много друзей со школы и прибавилось ещё в университете. Работать мне довелось в компании с громким именем. Кроме того, у меня были любящие и заботливые родители. Коротко говоря, я мог наслаждаться всеми радостями жизни, и ничто не предвещало каких-либо перемен.

Читать далее →

Почитал ли Павел безбрачие более предпочтительным?

Разница между католиками (отчасти это касается и православия — прим. ред.) и протестантами в этом вопросе весьма значительна. В римском католицизме женатый человек не может стать священником, но в протестантизме (по крайней мере, в большинстве кругов консервативных протестантов) именно неженатому мужчине труднее стать проповедующим пастором или тем, кого часто называют старшим пастором. Замечательное исключение существует в Великобритании – там можно выделить целый ряд эффективных неженатых пасторов, таких как Джон Стотт, Дик Лукас, Вон Робертс и других.

Читать далее →

Внутренняя жизнь Христа

Под одной обложкой две редкие книги. Обе написаны шотландскими богословами-пасторами, жившими в девятнадцатом веке. Не так часто христианские авторы размышляют над внутренней жизнью Христа, но это важная тема для любого, кто желает лучше узнать нашего Господа и уподобляться Ему. Уильям Блейки и Роберт Ло проводят незаурядное исследование личности нашего Спасителя, показывая Его как в отношениях с Отцом, так и с другими людьми. Авторы не останавливаются на абстрактных концепциях, а бросают вызов читателю, побуждая его следовать примеру нашего Господа.

Читать далее →

Расточительный Бог (Тимоти Келлер)

Тимоти Келлер пишет во введении к своей книге: 

Цель этой небольшой книги — изложить основные положения христианского учения и суть Евангелия. Таким образом, книга может служить в качестве введения к христианскому учению для тех, кто не знаком с ним или отдалился от него на какое-то время. Тем не менее эта книга не только для новообращенных. Многие из тех, кто всю жизнь считали себя христианами, убеждены, что они довольно хорошо знают основы христианской веры и не нуждаются в учебнике для начинающих. Тем не менее, подобное убеждение является одним из признаков того, что они не постигли уникальный, радикальный характер Евангелия. Случается, что свежее восприятие христианского послания настолько поражает и меняет представления давно посещающих церковь людей, что они чувствуют себя, по существу, заново обращенными в веру.

Читать далее →

Псалом двух истин

Существует высказывание: «Малое становится великим, если в нем – Бог». Верно и обратное: «Многое становится ничем, если в нем нет Бога». Об этом и сказано в 126 псалме: если наши действия не управляются Господом и не соответствуют Его воле, это напрасная трата времени и сил. Мы можем строить планы, даже касающиеся христианского служения; мы можем создавать громадные организации; мы можем собирать статистику, свидетельствующую о феноменальных результатах; но если эти замыслы не насаждены Господом, они – хуже, чем ничто. «Человек предполагает, а Бог располагает».

Читать далее →

Человек-разумный?

«Верю и потому разумею», — сказал великий Августин. Он верно заметил, что в духовной сфере вера предшествует пониманию. Его высказывание очень глубоко и имеет много применений. Цель наших размышлений  — применить эту истину в отношении благовестия тем, кто не верит ни в какого Бога. Дело в том, что сталкиваясь с атеистами, большинство христиан направляют свои усилия на предъявление доказательств в пользу бытия Бога. В этом процессе они начинают апеллировать в основном к разуму оппонента, например, доказывая научную несостоятельность теории эволюции, надеясь путем нехитрых логических умозаключений направить разум собеседника в сторону Бога. Они используют всевозможные аргументы для доказательства существования Бога (онтологический, телеологический, космологический, трансцендентальный, пари Паскаля и т.д.). Некоторые из этих аргументов очень сильны и логичны. Однако, как показывает практика, они едва ли обратили хоть одного. Дело в том, что у всех этих аргументов есть одна главная слабость — попытка задействовать разум или логику неверующего оппонента. Но человек неспособен прийти к Богу путем рациональных измышлений. Почему?

Читать далее →

Семь утверждений «Я есмь». Введение

Евангелие от Иоанна по-особому отличается от синоптических Евангелий. Примечательно, что в нем не содержатся повествовательные притчи, описание преображения, не представлено установление Вечери Господней, нет описаний того, как Иисус изгоняет бесов и нет упоминания искушения Христа. Но, Иоанн включает материал, отсутствующий в синоптических Евангелиях. Например, чудодейственное превращение Иисусом воды в вино (Иоанна 2:1-12), Его беседа с Никодимом о необходимости «рождения свыше» (Иоанна 3:1-21) и воскресение Лазаря (Иоанна 11:1-46). Более того, в нем присутствует запись многих бесед Иисуса в храме и во многих синагогах, а Его приватное наставление своим ученикам находится только в четвертом Евангелии.

Читать далее →