Десять заповедей. Руководство для христианский жизни (Йохем Даума)

Десять заповедей задают основы христианской этики. Йохем Даума в книге «Десять заповедей. Руководство для христианской жизни» объясняет каждую из заповедей в ее первоначальном, древнем контексте. Он также показывает, как можно обоснованно применить эти заповеди для решения современных этических проблем.

Рекомендуем вам эту книгу к прочтению. И поэтому, представляем вашему внимаю небольшой отрывок из этой книги:

Десять заповедей — две скрижали

Пре­жде чем пе­рей­ти от рас­смот­ре­ния про­ло­га к теме де­ся­ти за­по­ве­дей, хочу по­де­лить­ся неко­то­ры­ми об­щи­ми на­блю­де­ни­я­ми.Читать далее →

Некоторые размышления о любви

Тема любви в Писании — неисчерпаема, ведь в имеющемся материале, который предоставляет Слово Божье, можно просто утонуть. О любви говорится почти четыреста раз в Новом Завете и еще множество раз в Ветхом Завете. Вот некоторые из мест в Новом Завете:

«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? … Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Рим. 8:35, 37);

«Все у вас да будет с любовью» (1 Кор. 16:14); 

«Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью» (Гал. 5:6); 

«Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евр. 10:24). 

Далее, Писание часто говорит о масштабах любви, показывая тем самых размах и глубину темы. Любовь охватывает и божественную, и человеческую природу: «Бог есть любовь» (1 Иоан. 4:8, 16); Бог любит мир (Иоан. 3:16); Бог любит нас (Рим. 5:8); Бог любит Иисуса (Иоан. 17:24); Иисус любит Свой народ, церковь (Εф. 5:23, 25); Мы должны любить Бога (Мат. 22:37); Мы должны любить Иисуса (Иоан. 14:15).

Читать далее →

Один взгляд назад…

Есть такое понятие как анахронизм. Оно характерно для литературы, кино и других видов искусства, а также для исторической науки. Это когда происходит нарушение хронологической точности и что-то, относящееся к одной исторической эпохе, относят к другой, то есть что-то переносят из будущего в прошлое или наоборот. Выглядят такие ошибки иногда довольно глупо. Например, когда Айзек Азимов пишет в «Конце Вечности» о далеком будущем, где его герои используют перфокарты для программирования компьютера и вывода данных.

Хотя иногда анахронизм используется намеренно для создания комического эффекта. Так, скажем, в диснеевском «Геракле» герои мультфильма практически помещаются в современную нам культуру, хотя по сюжету живут в Древней Греции. Очень смешно получается. Тем же самым приемом пользуется Теренс Х. Уайт в своем знаменитом романе «Меч в камне».

Читать далее →

Пять вопросов вашему ребенку, когда он исповедует веру

Господь призывает родителей растить детей в соответствии с Божьим учением и Его повелением. Самая важная часть нашей работы – помочь им понять Евангелие, чтобы они смогли поверить в Иисуса и быть спасенными. Но большинство родителей-христиан сталкивается с большим вопросом: Как распознать, действительно ли наши дети пришли ко Христу?

Отцов и матерей часто бросает в крайности. Или мы ликуем, что наши дети демонстрируют интерес к Евангелию и провозглашаем их христианами слишком рано; или мы боимся ложного покаяния, что очень долгое время не признаем в них верующих.

Читать далее →

Римлянам 12:12

Мысль, которую нужно подчеркнуть, такова, что все наставления в послании к Римлянам в 12—16 главах предваряются и основываются на требовании “представьте тела ваши в жертву живую”. Стараясь понять, как жить христианской жизнью, мы должны исходить из этого повеления: прежде всего вы должны пожертвовать собой! Как это сделать? Рим. 12 показывает нам, что значит жертвовать собой.

И жертвовать собой — значит отдавать себя другим, живя в любви. Об этом говорит апостол Павел в стихах 9-16 двенадцатой главы послания к Римлянам. И совершенно очевидно, что большая часть (если не все) этих наставлений связана с первым требованием: “Любовь да будет непритвора”. Павел описывает жизнь в любви, не сопоставимую ни с чем, что человек может найти в мире. Давайте отметим эти наставления и обратим особенное внимание на 12 стих:

“Утешайтесь надеждой; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны”

Читать далее →

Мартин Карлович КАЛЬВЕЙТ (1833-1918)

Мартин Кальвейт 20 августа 1867 года крестил первого русского баптиста Никиту Исаевича Воронина.

Мартин Кальвейт родился в семье лютеран в 1833 г. В литовском городке Тоураге в Ковельской губ., около самой прусской границы, которая жила в большой бедности. Отец был крестьянин, мать умерла, когда мальчику не было и года. Из-за отсутствия в городке школы он остался без школьного образования, — недостаток, который он ощущал всю жизнь. В 13 лет отец отдал мальчика «в люди» на два года. Через некоторое время он по совету старшей сестры начал изучать токарное дело. Он вернулся в родной город и там устроился работать на мельнице, его взяла к себе жить большая семья по фамилии Вал. Как раз в тот момент, когда Мартин попал в эту семью там происходило духовное пробуждение.

Читать далее →

Неожиданная помощь

Вы когда-нибудь получали помощь в неожиданном месте, из неожиданного источника?

В книге Исход есть интересный персонаж, Иофор, которого Бог использовал, чтобы помочь Моисею.

И как раз в Иофоре Моисей нашёл помощь в неожиданном месте – в Мадиане, от неизраильтянина.

Давайте поподробнее посмотрим как Бог использовал Иофора для помощи Моисею.

Читать далее →

Семь причин, почему тяжело бывает слушать проповедь

Я приближаюсь к своему 43 дню рожденья. Я всю жизнь ходил в церковь. Простая математика показывает, что я прослушал приблизительно 4000 проповедей (что, конечно же, должно было значительно улучшить мои познания в Библии и сделать меня святее!). В течение последних 10-15 лет я также сказал несколько проповедей. Недавно, размышляя “о своем личном”, я вдруг начал обдумывать те элементы, которые делают проповедь тяжелой для восприятия. Я записал их – и теперь решил поделиться с вами.

Читать далее →