Как кальвинизм изменил мои страдания

Ничто не отлучит нас от любви Христовой

Когда мне было 20 лет, мое здоровье пошло под откос. Проблемы со сном, психические расстройства, серьезная травма плеча и операция, а также редкое заболевание мигренью обрушились на меня стремительной чередой. Эти проблемы продолжались пять лет моей жизни, и временами казалось, что я никогда не смогу оправиться.

В начале того периода я была полна надежд. Я молилась, доверяла Богу и искала общения. Но через несколько месяцев я начала срываться. То я гневно кричала на Бога в машине в четыре часа утра, то пряталась под одеялом, думая, как мне пережить этот день, — я чувствовала себя потерянной в страданиях.

Читать далее →

Забытое наследие Мартина Лютера

Рано утром 18 февраля 1546 года Мартин Лютер поведал своим близким соратникам, что готов умереть, уповая на Господа Иисуса Христа. Он поблагодарил Бога за то, что Он открыл ему Своего Сына, в Которого он верил. Через несколько часов у него случился эпилептический приступ, который сначала лишил его речи, а через несколько часов — и жизни.

После его смерти все казалось перевернутым вверх дном. Работы было очень много, но Лютеру пришлось оставить ее следующим поколениям, чтобы они завершили то, что он начал. Сегодня, спустя 466 лет после этого приступа, голос Лютера все еще звучит в церквях.

Большинству христиан известны яркие переломные моменты в жизни Лютера: полный страха обет стать монахом, Вормсский сейм, сожжение буллы папы Льва. Но мало кто знает, какое глубокое влияние Лютер оказал на брак, гимны и немецкий язык.

Читать далее →

Что такое разъяснительная проповедь?

Я могу вспомнить пять разных, но одинаково интересных разговоров за последние пару лет, в которых я обсуждал разъяснительную проповедь. Они были интересны тем, что у тех, с кем я разговаривал, было очень разное понимание того, что такое экспозиция. Это один из побочных эффектов роста популярности слова “экспозиция”; люди много его слышали, но не обязательно они много о нем знают. Например, люди характеризуют разъяснительную проповедь как репортаж. Другие называют это оторванной от реальности доктринальной проповедью, достойной башни из слоновой кости. А третьи считают его отправной точкой для систематического богословия (независимо от того, есть ли оно в тексте или нет).

Так что же такое разъяснительная проповедь на самом деле?

Читать далее →

Религиозные чувства (Обзор книги)

Джонатан Эдвардс (1703–1758) является, пожалуй, наиболее известным богословом и философом североамериканского континента. Его проповеди привели к так называемому Первому великому пробуждению (1733–1735), зародившемуся в городе Нортгэмптон, штат Массачусетс, где Эдвардс нес служение пастора и проповедника. Именно его перу принадлежит известнейшая проповедь «Грешники в руках разгневанного Бога». Кроме того, Эдвардс написал тысячи и тысячи станиц всевозможных трудов, которые по сей день переиздаются по всему миру. Одним из его самых удачных сочинений, по общему мнению, является книга «Религиозные чувства». Читать далее →

Кем был Жан Кальвин и почему он выдающаяся личность?

Жан Кальвин был невысоким французом, который провел свою жизнь в городе, где его не всегда ценили. Он почти сразу начал подвергаться критике во время своей деятельности в Женеве, потерял работу из-за спора о таинствах, был возвращен в норму Мартином Буцером и лишь спустя время неохотно вернулся в Женеву, чтобы закончить там реформацию. Он также написал текст, который до наших дней был самой широко издаваемой и читаемой книгой по теологии в английском переводе: «Институты» (На русском языке — «Наставление в христианской вере», прим. ред.).

На самом деле, роль Кальвина в реформатском мышлении была настолько ключевой, что его имя стало синонимом движения, хотя он не был его основателем или самым влиятельным голосом до конца своей жизни. В частности, англоговорящие последователи носили имя «кальвинисты» с чувством гордости, в то время как в своей среде противники реформатских идей всегда писали тексты против «кальвинистов».

Читать далее →

Часть 7: Причина, следствие и чувства восприятия | Роберт Спрол

Продолжим изучать христианскую апологетику. Мы рассмотрели половину элементов познания, входящих в эпистемологию, без которых невозможно построить обоснованную защиту теизма. В первую очередь мы рассмотрели закон непротиворечия. На последней лекции мы рассмотрели закон причины и следствия, или закон причинности; и особо подчеркнули, насколько важно в этой дискуссии придерживаться правильного определения закона причинности, которое звучит так: «У каждого следствия должна быть предшествующая ему причина».

Сегодня мы более внимательно рассмотрим критический анализ причинности, предложенный шотландским философом восемнадцатого века Дэвидом Юмом. Дэвид Юм, исследуя вопросы причинно-следственной связи, сделал несколько очень важных наблюдений. В рамках своего анализа он сказал следующее: между событиями, которые мы наблюдаем вокруг нас, существуют обычные, — или, как он их еще называет, смежные отношения. Например, дом, который начинается за границей вашего участка можно назвать смежным домом, потому что он примыкает к вашей территории. То есть, смежный, — это то, что находится рядом с чем-то.

Читать далее →

Девять вещей, которые нужно знать о воскресении Христа

1. Вера в Воскресение является ключевой доктриной христианской веры.

Если вы не верите в Воскресение, у вас нет личных отношений с Богом в Иисусе Христе и через Него.

“Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься” (Рим. 10:9).

“А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших” (1 Кор. 15:17).

Читать далее →