Нас теснят со всех сторон, но мы не загнаны в угол

«Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так что смерть действует в нас, а жизнь в вас. Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами. Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию».
(2 Коринфянам 4:8-15)

Павел приводит четыре яркие метафоры, что немощь не ослабила его, а скорее укрепила.

«Сейчас апостол объясняет, что поскольку сокровище было вверено глиняным сосудам (см. 7ст.), то, с одной стороны, есть кажущееся поражение, а с другой стороны – постоянная победа». (Уильям МакДональд)

В первой части каждой фразы он говорит о своей слабости. Он «притесняем», «в отчаянных обстоятельствах», «гоним» и «низлагаем». Эти слова говорят о беззащитности того, кто не может противостоять сокрушающим его силам.

Читать далее →

5 практических советов для благовестия

  1. Молитесь. Иисус сказал: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня» (Иоанна 6:44). Спасение – это Божья работа, поэтому нам следует просить Бога совершить ее.
  2. Задавайте вопросы и побуждайте к самоанализу. Задавайте хорошие вопросы, которые побуждают людей размышлять над их жизнью, убеждениями и вашими утверждениями. Затем слушайте их ответы! Это поможет вам лучше понять их, а также их возражения.
  3. Используйте Библию. Когда мы используем Библию для благовестия нашим друзьям, мы должны показывать им, что мы не просто предлагаем им наше личное мнение – мы говорим то, что Бог открыл о себе, нашем грехе и своем Сыне.
  4. Будьте ясными. Когда мы используем слова типа «Бог» или «грех», у людей могут быть очень отличающиеся представления о том, что значат эти слова. Поэтому давайте определения таким ключевым понятиям, как «грех» и «вера». Убедитесь, что ваш слушатель точно понимает, о чем вы ему говорите.
  5. Привлекайте церковь. Вам совершенно точно следует пригласить человека, которому вы благовествуете, в церковь, чтобы он услышал Евангелие. Но церковь может предложить гораздо больше для нашего благовестия. Иисус сказал: «И если у вас будет любовь друг к другу, то всякий будет знать, что вы Мои ученики» (Иоанна 13:35, современный перевод). А в Ефесянам 3:10 Павел говорит, что церковь являет Божью мудрость даже небесным начальствам! Церковь должна быть живой картиной послания, которое вы проповедуете, поэтому приглашайте ваших неверующих друзей повнимательней в нее всмотреться.

 

(Этот материал адаптирован из книги Марка Девера «Евангелие и личное благовестие», стр. 57-66, издание 2010г. на русском языке Славянского Евангельского Общества)

 

источник

Что такое «День Реформации»?

Одно событие в один день оказало влияние на весь мир. Это было 31 Октября 1517 года. Совершил его брат Мартин, монах и учёный, годами боровшийся с проблемами церкви, Римской Католической Церкви. Он был очень обеспокоен беспрецедентной продажей индульгенций. И вся эта история была очень похожа на сюжет голливудского блокбастера. Давайте рассмотрим её подробнее.

Сначала обратим внимание на одного молодого епископа, слишком молодого по законам церкви, и звали его Альберт из Майнца. Он уже был епископом двух епархий и хотел получить третью — епархию города Майнца. Это тоже противоречило законам Католической церкви. Так что Альберт обратился за помощью к Папе Римскому — Льву 10. Который, в свою очередь, будучи представителем знатного семейства Медичи, позволял себе жить не по карману.

Читать далее →

Ведь когда я слаб, лишь тогда я силен!

2 Коринфянам — самое личное из всех посланий Павла. В нем он приводит подробности своей жизни, которых нет больше нигде: жало в плоти, восхищение до «третьего неба» (12:2) и т.д.

Однако более значимым является тот факт, что в нем, как ни в одном другом письме, Павел раскрывает свою душу. Павел не был духовным сверхчеловеком; он истекал настоящей кровью и плакал настоящими слезами.

Особенностью книги является повествование о том, что стоит за проповедью евангелия Христа и служением вообще. Если вы хотите узнать о работе проповедника, изучайте 1 и 2 Тимофею и Титу. Если вы хотите узнать о жизни проповедника, изучайте 2 Коринфянам.

В письме также содержится особая весть о том, как относиться к лишениям в жизни. Павел постоянно заявляет о своем уповании на Бога. Он говорит о самодостаточности Христа и о том, как Бог укрепляет его в немощах! Здесь есть уроки для каждой жизни!

Когда вы будете читать это письмо, позвольте сердцу Павла говорить к вашему сердцу.

Читать далее →

Есть ли Бог? (Сергей Головин)

Каж­дый че­ло­век ко­гда-ли­бо за­да­вал себе (и дру­гим) во­прос, вы­не­сен­ный в на­зва­ние книги. И мно­гие очень нуж­да­лись в си­стем­но из­ло­жен­ной ар­гу­мен­та­ции. Автор этой книги в до­ступ­ной форме предо­став­ля­ет обзор наи­бо­лее рас­про­стра­нен­ных ар­гу­мен­тов в под­держ­ку биб­лей­ских пред­став­ле­ний о су­ще­ство­ва­нии Бога.

Кратко сжатая презентация аргументов, однако в достаточной мере дающая представление о заданном вопросе. Автор обращается к культуре и пишет для Восточно-европейского читателя.

Ответы глубоко продуманны и выражены ясным современным языком. Книга ад­ре­со­ва­на ши­ро­ко­му кругу чи­та­те­лей. И тем, кто уже знает ответ на во­прос, и тем, кто пока в по­ис­ке ар­гу­мен­тов.

Рекомендуем вам эту книгу к прочтению. И поэтому, представляем вашему внимаю небольшой отрывок из этой замечательной книги:

Рассматривание музейного паровоза не познакомить вас личностью его изобретателя — чем он жил, что ценил, как проводил свободное время, каковы были его характер, темперамент, круг жизненных интересов и приоритетов. Для этого нужно читать письма самого Джорджа Стефенсона и воспоминания тех, кто знал его лично. Но, глядя на паровоз, мы, всё-таки, понимаем, что у этой машины был создатель, и можем делать определённые выводы о его инженерных способностях. Точно так же и наука — изучение творения — не даст нам познать Самого Бога. Методами естествознания невозможно изучать сверхъестественное, как при помощи слуха нельзя различать цвет. Но мы можем узнавать о Нём. Творение свидетельствует о своём Творце, как сказано в Библии:

«От создания мира невидимые свойства Бога, Его вечная сила И божественная природа вполне могут быть поняты через рассматривание того, что Он сотворил» (Римлянам 1:20, МБО).

Даже сама по себе наука — свидетельство достоверности библейского мировоззрения! Не верите? Загляните, к примеру, в словарь Вебстер: «Наука — это разработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности с целью описания, объяснения, предсказания процессов и явлений действительности на основании открываемых ею законов». Уже в самом определении науки мы можем увидеть три очень важных мировоззренческих (то есть метафизических, философских, религиозных — основанных на убеждениях, а не на наблюдениях) момента.

(…)

Но ведь эти три аспекта — вера в существование законов природы, вера их единство и вера в их рациональный характер (равно как и нашу способность их постигать рациональным путём) — взаимосвязаны! Все они — следствие веры в существование Законодателя, причём — единственного (и потому Его законы едины для всей вселенной) и разумного. И при этом — создавшего нас по Своему образу и подобию, чтобы мы могли постигать Его законы.

 

Книгу можно приобрести: Время благодати

Святость Иисуса Христа

Лука прекрасно осведомлен о божественности Христа — и он не молчит о ней, — однако в своем Евангелии он сознательно подчеркивает Его человечность — Его происхождение, рост, развитие, борьбу и служение со всеми его радостями и разочарованиями. Уже в прологе своего произведения он много говорит о роли Святого Духа в событиях, предшествующих Его рождению и связанных с Его рождеством и детством. Более того, он дважды ясно заявляет о том, что «Иисус… преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лук. 2:52, см. также ст. 40).

Иисус Христос проводит жизнь как человек, на котором была благодать Божья! Как человек Он проходит и подготовку к Своему служению: Он слышит проповедь Иоанна Крестителя, принимает от него крещение и, наконец, в качестве последнего этапа подготовки к мессианскому служению преодолевает особое испытание — сорокадневное искушение от дьявола (см. 4:1-13).

Читать далее →

Возрождение — это благодать

Говоря о процессе возрождения, Павел сильный акцент делает на благодати. Необходимо, чтобы христиане всех теологических убеждений с готовностью и радостью признавали, что наше спасение основывается на благодати.

Во время Реформации протестанты как боевой клич употребляли два латинских выражения: sola scriptura (только Писание) и sola fide (только вера). Они провозгласили Библию наивысшим авторитетом церкви, руководимой Христом, и утверждали, что оправдание дается только по вере. Католики не отрицали авторитет Библии, но им претило слово sola (только). Они соглашались, что для оправдания необходима вера. Но слово sola побуждало их к осуждению Лютера.

Читать далее →

“Я есмь Свет миру” – Иоанна 8:12; 9:5

В первом постинге я представил семь утверждений «Я есмь», используемые в четвертом Евангелии. Эти семь утверждений включают в себя: «Я есмь Хлеб Жизни» (6:35), которое указывает на то, что в Иисусе мы имеем вечную достаточность и отсутствие какого-либо недостатка. Второе утверждение, «Я есмь Свет миру» (8:12), указывает на то, что Христос не просто направляет к жизни, но Он является светом, производящим жизнь. Следующее утверждение, «Я есть Дверь» (10:7, 9), подчеркивает безопасность и достаток для тех, кто верит в Него. Утверждение, «Я есмь Пастырь Добрый» (10:11, 14), сосредотачивает наше внимание на Его великой любви, заботе и даже желании положить Свою жизнь за нас (Ин. 10:17, 18). Пятое утверждение, «Я есмь Воскресение и Жизнь» (11:25), одно из самых ясных и недвусмысленных. В нём Иисус заявляет о том, что Он не только воскрешает мертвых, но Сам является воскресением и жизнью. В следующем утверждении, «Я есмь Путь, Истина и Жизнь» (14:6), Иисус использует три связанных между собой термина, чтобы сказать, что Он является «истиной» и «жизнью», и единственным «путём» к Богу. Последнее утверждение, «Я есмь истинная Виноградная Лоза» (15:1, 5), указывает на взаимное обитание, принесение плода, источник жизни, жизнь с избытком, и действенную жизнь.

Читать далее →

10 вещей, которые вы должны знать о Реформации

1. Папа Римский начал Реформацию.

Четырнадцатый век был тяжелым временем для папства и руководства Римской-католической церкви. В течение некоторого времени существовало напряженное соперничество в верхушке Римской церкви, и папы находились под давлением французской монархии. Это было не лучшее время для Рима, так как семь римских пап подряд покинули Рим, оставив Рим в пользу Авиньона, на какое-то время именно французский Авиньон стал местом пребывания пап. Рим оказался в стороне, и базилика Святого Петра пришла в упадок. Папы вернулись в Рим в 1377 году, а в 1417 году разобрались со своими разногласиями.

Читать далее →

Искупление (Майк Уилкерсон)

Майк Уилкерсон переплетает историю библейского исхода с историями из жизни людей, сломленных грехом и зависимостями, чтобы показать глубину христианского искупления.

Каждая глава рассказывает об одном из эпизодов Исхода, а истории из душепопечительской практики автора подтверждают, как израильтяне тысячи лет назад и мы сегодня нуждаемся в искуплении. Так шаг за шагом, проливая свет Евангелия в тьму людского рабства, он доказывает, что в познании Иисуса Христа лежит свобода от идолов и ран греха. Это путь к исцелению ради того, чтобы жить жизнью, предназначенной нам Богом, — в поклонении Ему.

Книга основана на материалах, подобранных Майком Уилкерсоном и его коллегами-пасторами для помощи членам его церкви в борьбе с различными страданиями. Так сформировались «группы искупления» и со временем разрослись в целое служение, которое сегодня помогает с душепопечением многим церквам.

Читать далее →