Вы пришли сегодня на работу, но такое чувство, что Бог сюда не добрался. Вам кажется, что Он далеко и отсутствует в том, чем вы заняты весь день. Вокруг много соблазнов и возможностей где-нибудь «срезать угол». При этом никто не думает и не разговаривает о Боге, все диалоги банальны. И все же вы верите, что Бог господствует над всем. А это означает, в первую очередь, что именно Он и привел вас на это рабочее место.

Вы сомневаетесь в себе все больше и удивляетесь тем бизнесменам, которые кажутся гигантами веры и словно плывут через деловые встречи и многочисленные сделки, увлекаемые радостью служения Богу. И вот вы сидите на работе, от которой Бог, кажется, так далеко.

На самом деле, на рабочем месте Бог не только действует через вас. Здесь Он сам работает внутри вас, приводя верующего человека в соответствие с образом Христа. Вам может казаться, что Бог далеко, но это не так. Он использует трудности и заботы на вашей работе, чтобы вы сосредоточились, по крайней мере, на шести сферах.

Я размышлял о возможной взаимосвязи между приуменьшением Библии в так называемых «церквях, ориентированных на ищущих», и крайними формами контекстуализации, появляющимися в различных миссиях. Возможно, между этими явлениями нет прямой связи. Но мне стало интересно. Я обратил внимание на их общий знаменатель: и там, и там утрачивается уверенность в том, что обычная проповедь библейского учения в силе Духа Святого достаточна для того, чтобы созидать и сохранять Церковь Христову.

Сегодня утром я прочитал Иоанна 2:11: «Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его». После этого я склонился в молитве: «О Господь, вот как появляется вера. Людям даются глаза, чтобы видеть Твою славу в Твоей личности и в Твоих делах. Пожалуйста, не дай мне отступить от такого служения, когда вся ставка делается на “…благовествовани[е] о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого”» (2 Коринфянам 4:4).

Новый Завет говорит, что, когда церковь собирается на совместное поклонение, ей следует читать Библию, проповедовать Библию, молиться Библией, петь Библию и видеть Библию.

• Читать Библию: Павел говорит Тимофею: «До моего прибытия продолжай читать людям Писания» (1 Тим. 4:13). Церкви должны читать Писание вслух во время своих собраний.
• Проповедовать Библию: Павел говорит Тимофею «проповедовать Слово Божье» (2 Тим. 4:2). Сам Павел «не колеблясь проповедовал волю Божью, ничего не скрывая» церкви в Ефесе (Деяния 20:27). Центром церковных собраний должна быть разъяснительная проповедь, главным смыслом которой является основной смысл изучаемого отрывка, и которая применяет его к жизни сегодня.
• Молиться Библией: Павел призывает молиться во время собраний церкви (1 Тим. 2:8, 3:14-15). Содержание этих молитв должны быть библейским для укрепления всех присутствующих (1 Кор. 14:12,26). Это означает не то, что молитвы во время церковных служений должны быть сухими и формальными, но то, что они должны быть библейски богатыми.
• Петь Библию: Павел говорит церкви в Колоссах: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу» (Кол. 3:16). Это не означает, что церквям следует петь одни лишь Псалмы, либо только слова Библии, но это означает, что церкви должны петь песни, пропитанные языком и богословием Библии.
• Видеть Библию: Мы говорим «видеть Библию», потому что церковные установления – крещение и хлебопреломление, являются, как говорил Августин, «видимыми словами». Через крещение и хлебопреломление мы видим, чувствуем и осязаем Слово. Христианские церкви должны праздновать крещение и хлебопреломление во время своих богослужений (1 Кор. 11:17-34).

(Этот материал адаптирован из главы Лигона Данкана «Основания для поклонения, руководимого Библией» в книге «Воздайте хвалу Богу: Видение для реформации поклонения» (“Foundations for Biblically Directed Worship” in Give Praise to God: A Vision for Reforming Worship), стр. 65-68).

________________________________

Русский перевод статьи взят ru.9marks.org

Оригинал статьи на английском вы можете прочитать здесь.

Больше всего в жизни нас пугают крайности. Но с ними проще – их сразу видно. Куда опасней мелочи, которые мы просто не видим.
Чтобы не нарваться на подделку, нужно просто разбираться в подлинниках.

В случае с Евангелием, чтобы не увлечься ересью, нужно просто знать истину – библейское Евангелие, и не только впитать его в себя в качестве информации, то есть принять умом, но и принять красоту сотворенного Богом чуда через Христа.

В книге «Фальшивые евангелия» я рассказываю о трех аспектах библейского Евангелия:

Библейская ИСТОРИЯ мира – главная тема Писания (сотворение мира, грехопадение, искупление и восстановление).
В рамках библейской истории есть ОБЪЯВЛЕНИЕ об Иисусе Христе (Его совершенная жизнь, заместительная смерть, воскресение и вознесение).
Повествование о Христе выливается в рождение евангельской ОБЩИНЫ – Божьей церкви, воплощения Евангелия, видимого проявления Божьего царства.
Фальшивые евангелия сосредотачиваются, как правило, на одном из этих трех аспектов. О шести типах фальшивых евангелий читайте ниже. В моей же книге я раскрываю, как каждая фальшивка влияет на евангельскую ИСТОРИЮ, евангельское ОБЪЯВЛЕНИЕ и евангельскую ОБЩИНУ. А в этой статье я коротко характеризую каждую из них

Итак, прочитайте про типы фальшивок и скажите, что вы по этому поводу думаете. Есть ли в вашем сердце тяготение к одному из них? Почему или почему нет? Какие из фальшивок наиболее опасны в современных реалиях?

Итак, фальшивые евангелия.

1. Библия пробуждает веру – источник покорности.
Итак, вера – от проповеди, а проповедь – через слово Христа. (Послание к Римлянам 10:17)

2. Библия освобождает от греха.
И познаете истину, и истина освободит вас. (от Иоанна 8:32)

3. Библия освобождает от Сатаны.
Рабу же Господню не должно входить в столкновение, но быть тихим со всеми, учительным, незлобливым; в кротости воспитывающим прекословящих к познанию истины, и они бы опомнились, освободившись из сети диавола, где, как добыча, они были в его воле. (2-е Посл. к Тимофею 2:24-26)

4. Библия освящает.
Освяти их истиною: слово Твое – истина. (от Иоанна 17:17)

5. Библия освобождает от растления и придает благочестие.
Так как Божественная сила Его даровала нам все для жизни и благочестия через познание Призвавшего нас по Его собственной славе и совершенству – ими она даровала нам многоценные и величайшие обещания, чтобы через них вы стали причастниками Божественного естества, убегая от растления похотью, которое в мире… (Второе Послание Петра 1:3-4)

2 Кор. 4:1-7
«Посему, имея по милости [Божией] такое служение, мы не унываем; 2 но, отвергнув скрытные постыдные [дела], не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом. 3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, 4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. 5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса, 6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. 7 Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была [приписываема] Богу, а не нам».

Сегодня мы заканчиваем нашу серию проповедей о возрождении – Библейском учении о реальной возможности быть рожденным свыше. Заканчиваем мы на земле, на улице, в машине, во дворе, в школе, на работе, во время обеда, по телефону, на компьютере, в самолете, посылая сообщение, в сотнях обычных разговоров. Заканчиваем мы личным свидетельством – старомодное посвящение в новом контексте, ради рождения свыше в тысячах, духовно мертвых людях, для славы Иисуса Христа.