Могущество и абсолютная власть Бога — еще одно важное послание Книги Иова. Самая большая группа вопросов сравнительного анализа, предложенного Богом Иову, касается именно темы соотношения возможностей Создателя и человека. Бог утверждает Свое беспредельное владычество над всем творением. Ему подчиняются:
• космос (38:31-32);
• силы природы (38:33-38);
• животный мир (40:14);
• люди (40:5-8);
• духовный мир (38:7, 17).
Книга Джонатана Лимана «Когда правит любовь. Как поместная церковь отражает Божью любовь и власть» выпущена в книжной серии «9 признаков» издательством «Благая весть». Данная серия книг помогает пасторам, а также членам поместных церквей правильно проанализировать свою церковную жизнь. Практически каждая книга серии касается таких вопросов: «Каким должен быть пастор церкви?», «Какова ответственность членов церкви?», «Как поместной церкви более лучше отражать образ Христа?».
Книга Джонатана Лимана не является исключением. В данной книге автор касается очень важного вопроса: как взаимодействуют или сочетаются Божья любовь, Божья власть и Божий суд. Автор показывает насколько сильно современное мирское понимание любви повлияло на евангельские церкви. В книге показана святая Божья любовь, которая вечно присутствовала в Троице, как эта любовь была явлена человечеству и как она отражается на жизни поместной церкви.
Проповедник должен быть наполнен Словом Божьим сам и хорошо знать Писание до того, как проповедовать Слово другим. Проповедник, который призван Богом, это тот, кто провозглашает “всю волю Божью” (Деяния 20:27) и кто считает, что …
1. Библия богодухновенна
2. Библия божественным образом сохранена на протяжении веков
3. Библия — божественно авторитетна во всех вопросах веры
4. Библия достигает своей божественной поставленной цели (Ис. 55:11)
5. Библия достоверно раскрывает Божий план искупления ( 2 Тим. 3: 16-17)
Таким образом, проповедник должен быть посвящен Писанию, зависим от него и направляем им.
Каким-то образом мы пропустили третье утверждение «Я есмь» в Евангелии от Иоанна, но благодаря внимательному читателю блога, который обратил наше внимание на этот просчет, сегодня мы поговорим том, что записано в Иоанна 10:9: «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет».
Это утверждение «Я есмь» следует за «Я есмь Хлеб Жизни» в 6:35, подчеркивающим духовное изобилие, а также «Я есмь Свет миру» в 8:12, подчеркивающим тот факт, что Христос – свет жизни. Утверждение «Я есмь дверь», как мы увидим, подчеркивает тот факт, что Иисус обеспечивает верующих в Него безопасностью.
ВОПРОС: Как нужно читать и слушать Слово Божье?
ОТВЕТ: С усердием, подготовкой и молитвой, чтобы принимать его с верой, хранить в сердце и применять в жизни.
2 Тимофею 3:16,17: «Все Писание богодухновенно и полезно для наученная, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершенен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.»
КОММЕНТАРИИ:
Томас Кранмер*
Посему советую всем, приходящим читать и слушать эту книгу, которая есть Слово Божье, драгоценнейшая жемчужина и священнейшая реликвия из оставшихся на земле: приступайте к ней со страхом Божьим, приступайте с должным почтением и, научась, применяйте знания не ради тщетной славы в легкомысленных беседах, но ради славы Божьей, приумножения добродетеля и назидания своего и ближних.
Кевин Деянг**
Псалом 87 называют одним «из самых печальных псалмов и одна из самых безрадостных песен». Слова этого псалма образуют тихий непрерывный плач. «Мы встречаемся с самыми сильными проявлениями человеческой скорби и страдания».
Случаются ли в жизни такие времена, когда в молитве мы просто изливаем перед Богом свою душевную боль? Да, и псалом 87 является примером такой молитвы. День казался псалмопевцу настолько хмурым, а будущее таким мрачным, что его молитва стала самым унылым и печальным псалмом во всей Псалтири. Он является поэтическим выражением чувств человека в состоянии глубокого душевного страдания. Начатый и завершенный словами печали, псалом напоминает горестный вопль отчаяния.
«Кажется, что автор использует самые мрачные и горькие выражения для описания своей безнадежной ситуации. Ему кажется, что у него нет выхода – он словно лежит в одиночестве в палате для неизлечимо больных. Оттуда его могут увезти только в морг; рано или поздно лицо его накроют простыней и увезут на тележке, и это лишь вопрос времени». (МакДональд)
Ранее на этой неделе я разговаривал с близким другом, который недавно прошел через период разочарований, огорчений, неправильного отношения к себе со стороны других людей и даже распространения ложных слухов о нем самом и о его христианском служении. Я был тронут и восхищен его словами: «Мое утешение в том, что быть благочестивым и довольным — это поистине великое приобретение» (1 Тим. 6:6).
Такая реакция на проблемы (обстоятельства, в которых мы показываем и проверяем свою христианскую умиротворенность) никогда не является результатом одномоментного акта воли и никогда не происходит по причине просто хорошо организованной и продуманной жизни и расписания, просчитанного для того, чтобы оградить нас от превратностей Божьего провидения. Это означает удовлетворенность Божьей волей во всех аспектах Его провидения. Это то, что мы есть, это наша сущность. То, чего нельзя достичь просто своими действиями.
«Если двадцать второй псалом можно назвать самым популярным, сто второй — самым радостным, сто восемнадцатый — самым прочувствованным, пятидесятый — самым печальным, то восемьдесят третий самый вдохновляющий из псалмов.»
Чарльз Сперджен
Перед нами псалом-восхваление, написанный тем, для кого жизнь с Богом — наивысшая радость. В подзаголовке говорится, что он предназначен для руководителя хора, и добавляется: «на Гефском» (слово «орудии» добавлено переводчиками). Что такое «гефское» (евр. гиттиф), не совсем ясно. Иудейские толкования ветхозаветных Писаний («Таргум») связывали это слово с филистимским городом Геф и поясняли, что это музыкальный инструмент или мелодия филистимского происхождения.
Также, что можно сказать про этот псалом то, что — это Псалом паломничества.
Каждый год, еврейский народ должен был приходить в Иерусалим для поклонения Богу в храме. И во время своего путешествия в храм они пели псалмы. Музыка всегда делает путешествие короче, поэтому многие из нас слушают музыку в машине. И они сделали то же самое, только , так как они не имели магнитол и плееров на своих ослах, они пели песни в живую. Псалом 83 — это одна из песен, что еврейский народ пел.
Какими бы малопривлекательными ни были церковные документы, они являются важнейшим компонентом инструментария пастора. Я хочу сосредоточиться на важности трех: исповедания веры, завета церкви и устава церкви.
ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ
Исповедание (или символ) веры — это краткое изложение доктринальных убеждений. Христиане в ранней церкви пользовались Апостольским символом веры, Никейским символом веры (325, 381) и Халкидонским символом веры (451). Эти краткие и простые утверждения отражали общую христианскую веру в Бога и Евангелие, которое Он нам дал. Шквал новых вероисповеданий в эпоху Реформации объединил протестантские церкви в Евангелии, хотя они также формулировали ключевые различия в церковном управлении и крещении. Аугсбургское исповедание (1530), Вестминстерское исповедание (1546), Савойское исповедание (1658), и второе Лондонское исповедание (1689) в указанном порядке суммируют доктринальные убеждения лютеран, пресвитериан, конгрегационалистов и баптистов.
Один из самых часто задаваемых вопросов, с которыми люди подходят ко мне как к служителю является вопрос о библейском отношении к работе. В русском контексте этот вопрос приобретает особенную актуальность из-за повальной халатности на работе, постоянном недовольстве зарплатой и т.д. Верующие, работающие в подобном окружении, испытывают постоянные трудности с тем, чтобы найти необходимый баланс между ленью и идолопоклонством, погоней за успехом и безразличием в работе.
Признаюсь честно, когда я взял в руки эту книгу, то подумал: «вряд ли она будет для меня актуальной, потому что я занимаюсь служением и не работаю на обычной работе. Едва ли мне может пригодиться книга: Евангелие на работе». Однако я все таки решил прочитать ее из любопытства, осознавая проблему, которую испытывают обычные верующие на работе. Прочитав введение я уже перебирал список людей, кому пригодилась бы эта книга. Но как только я прочитал название первой главы «Поклонение работе» меня осенило: «так мое служение это и есть моя работа!» И именно к такому идолопоклонству склонно мое сердце — сотворить из служения идола.