Почему всё реформатское богословие построено вокруг доктрины о предопределении?

Многие полагают, что учение о Божьем «предвечном избрании» – главное в реформатском богословии. Но если почитать книги Жана Кальвина и реформатские вероисповедания, то можно убедиться, что это не так.

Конечно, мы стремимся быть верными библейскому учению об избрании (предопределении). Но наши размышления мы начинаем не с Божьих скрытых замыслов, а с исторического положения павшего человечества. Главную мысль реформатского богословия и ее ход можно выразить таким образом (см. также FAQ: Что такое реформатское богословие?):

Читать далее →

Как обратить испытания в благословения (Виктор Рягузов)

Издание представляет собой толкование одной из книг Нового Завета, Послания Иакова. Автор рассматривает этические проблемы, которые были неразрывно связаны с жизнью людей на протяжении многих веков и продолжили с особенной трагичностью заявлять о себе в XXI веке.

Представляем вашему вниманию небольшой отрывок из введения к этой отличной книге:

Приходилось ли вам, дорогой читатель, ломать голову о смысле постигших вас жизненных невзгод? Если был прав средневековый теолог Фома Аквинский (а мне думается, он прав!), что «человек ищет счастья и смысла», то искать ответ о смысле счастья и страданий разумному человеку крайне необходимо. Академик Н. П. Бехтерева писала, что «если человек здоров и у него ясная цель, мозг готов работать». Когда же нет цели и смысла, тогда у самого талантливого мозг «зависнет». Об этом убедительно рассказал в своей исповеди Л. Н. Толстой: «Жизнь моя остановилась. Я мог дышать, есть, пить, спать и не мог не дышать, не есть, не пить, не спать… Я как будто жил-жил, шел-шел и пришел к пропасти и ясно увидал, что впереди ничего нет, кроме погибели. И остановиться нельзя, и назад нельзя, и закрыть глаза нельзя, чтобы не видеть, что ничего нет впереди, кроме обмана жизни и счастья, и настоящих страданий, и настоящей смерти – полного уничтожения. Жизнь мне опостылела… И вот тогда я, счастливый человек, вынес из своей комнаты, где я каждый вечер бывал один, раздеваясь, шнурок, чтобы не повеситься на перекладине между шкапами, и перестал ходить с ружьем на охоту, чтобы не соблазниться слишком легким способом избавления себя от жизни… И это сделалось со мной в то время, когда со всех сторон было у меня то, что считается совершенным счастьем: это было тогда, когда мне не было пятидесяти лет».

Читать далее →

Пример святости

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш»

(Лев.19:1,2)

Генрих Гейне, известный немецкий поэт XIX века, как-то сказал: «Конечно, Бог простит меня, ведь это Его профессия». Можно поспорить, верующим умер этот человек или нет, но если взять эти слова вне контекста, получится фраза, хорошо отражающая мнение сегодняшнего западного общества о Создателе. Огромное число людей сегодня полагают, что у Бога такая повинность, Он просто обязан извинять людей, что бы они не натворили. Хотя человек может отнюдь не достигать идеала, он считает, что Всевышний все равно простит его, даже если он Его абсолютно не ищет.

Разумеется, мы знаем, что наш Небесный Отец многомилостив и желает простить кающегося (Лук. 15:11-32). В то же время мы знаем, что Бог не обязан никого прощать, особенно если это оскорбит Его праведность и превратит грех в банальность. Кого миловать, Он помилует, кого жалеть, пожалеет (Рим. 9:14-18). Он может простить, не нарушив Своей святости, только при условии, что «милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются» (Пс. 84:11). Бог простит только тех, кто верит в Его обетования – тех, кто полностью полагаются на Иисуса, осужденного вместо грешников, чтобы они и получили благословение прощения.

Читать далее →

10 фактов, которые вам следует знать о ПОДРОСТКАХ

1. Подростки растут в постхристианском мире.

Подростки ХХІ века первые поколение, которое растёт в постхристианском контексте. За последние 19 лет отношение к религии и морали резко изменилось в нашем мире. То, что в наши дни для вас совсем новое, для нынешнего подростка является совсем привычным. Мы родились, выросли и сейчас живем в беспрецедентном религиозном мире. Мы не принимаем Евангелие как должное.

2. Подростки – самое технологически развитое поколение.

За последние 19 лет мир изменился не только в религиозном плане, а также, пережил глобальные технологические изменения. В отличии от старшего поколения, молодежь не думает, что wi-fi – это привилегия или нововведение. Для нынешней молодежи это естественно. Люди используют технологии в разных сферах: общение с друзьями, встречи с людьми, учеба, работа, игры и другие развлечения. Социальные сети – это платформы для общения, куда мы идем, чтобы поддерживать связь с другими, и действительно боимся разъединения.

Читать далее →

Евангелие за 6 минут

Что такое Евангелие?
Что такое Евангелие? Я скажу одним предложением.

Евангелие – это весть, что Иисус Христос, Праведник, умер за наши грехи и воскрес, одержал вечную победу над всеми Своими врагами, так что для верующих сейчас нет никакого осуждения, только вечная радость.

Вот это Евангелие.

Нельзя стать слишком взрослым для Евангелия
Нужда в Евангелии никогда, никогда, никогда, никогда не пройдет. Даже не смейте думать о Евангелии «оно нужно, чтобы получить спасение, а потом становишься сильным, оставляешь Евангелие и занимаешься чем-то другим».

НЕТ! Каждый день, пока не исчезнем, мы укрепляемся в Боге через Евангелие.

Невозможно перерасти потребность в том, чтобы проповедовать себе Евангелие.

Читать далее →

О Джордже Уайтфилде и отрывок из его проповеди

О Джордже Уайтфилде

Джордж Уайтфилд родился в Англии, в Глостере в 1714 году. Отец его был хозяином таверны. В таком окружении ребенком, он мало испытывал на себе христианского влияния, но в школе у него появились необычайные возможности. Он учился в Оксфордском университете, и там подружился с Джоном и Чарльзом Уэсли и присоединился к их группе занимавшейся молитвой и изучением Библии.

Будучи студентом Оксфорда, он пережил обращение. Вскоре после этого он был рукоположен в англиканской церкви. Его проповеди об абсолютной необходимости нового рождения привели к тому, что церкви закрывали перед ним двери, так как плотские пастора боялись, что его проповеди о необходимости нового рождения разгневают их прихожан. Таким образом, его вытеснили из церквей проповедовать на открытых полях, где он получил свою знаменитость.

Уайтфилд посетил Америку в 1738 году и основал там сиротский приют. Позже он путешествовал по американским колониям и Великобритании, проповедуя и собирая помощь для сирот. Он проповедовал в Испании, Голландии, Германии, Франции, Англии, Уэльсе и Шотландии и тринадцать раз пересекал Атлантику чтобы проповедовать в Америке.

Читать далее →

Обзор книги Тимоти Келлера «Центровая церковь»

Недавно меня позвали на конференцию с десятью пасторами, которые были членами моего так называемого богословского «клана». Мы делились новостями друг с другом по очереди, и, упомянув, что как раз находился в процессе написания обзора по книге Тимоти Келлера «Центровая Церковь», я попросил о молитвенной поддержке. Разговор плавно перетёк в обсуждение программы служения, описываемой Келлером в целом. Один брат сказал, что «Центровая Церковь» была в числе самых лучших двух-трёх книг, которые он прочитал в жизни, помимо Библии. Ещё один брат поделился, что, читая эту книгу, он то хотел аплодировать стоя, то хотел швырнуть книгу в окно.

В процессе выяснилось, что у каждого было что сказать по поводу этой книги. Я не могу знать, какими церквями ограничен ваш круг общения, но наше обсуждение было похоже на типичное обсуждение, ведущееся вокруг служения Келлера. Многие служители считают, что Келлер – «Протестант с большой буквы». Другие – гримасничают и подмигивают, но не как враги, а как игроки из одной команды. Однако, именно несогласия с теми, кто близок, быстрее всего доводят градус разговора до кипения.

Читать далее →

Восемнадцать советов проповедникам

Дорогие друзья, важно помнить, что приведённые ниже советы предполагают предварительное проведение основательного экзегетического и экспозиционного анализа в процессе подготовки к проповеди.

1. ЛИЧНОСТЬ ПРОПОВЕДНИКА

Вероятно, самой большой опасностью для проповедника является искушение и возможность произнести проповедь, содержание которой не соответствует жизни самого проповедника. Ничто так сильно не подорвёт авторитет служителя, нанося огромный вред его служению, как очевидное расхождение между его словами и жизнью.

Однако иногда мы вынуждены проповедовать о том, в чём мы не особенно преуспели в своей жизни, и это неизбежно. И когда такое случается, мы не должны этого утаивать от других, но если это уместно, признавать, что так и есть.

1 Тим. 4:16!

2. ОСОБЕННОСТИ АУДИТОРИИ

Читать далее →

Почему мы верим в истинность Библии

Сегодня я хочу напомнить одно знакомое утверждение, которое появляется три раза в Писании: во Второзаконии 8 главе, в Матфея 4 главе и третий раз в Луки 4 главе. Эта фраза звучит так: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».

О какой жизни мы говорим? Какая жизнь имеется в виду? Здесь говорится о жизни в полноте, включающей духовную жизнь и временную, физическую жизнь. Абсолютно все в жизни, каждое мнение в жизни, отношение к чему-либо, каждое действие необходимо понимать в свете Слова Божьего. Нам, верующим важно понимать, что наша духовная жизнь, которая господствует над физической жизнью и над всеми аспектами жизни, питается исключительно из Слова Божьего. Единственная пища для души верующего человека – это Писание. И мы постоянно встречаем эту мысль на страницах Библии . Мы читаем в Псалме 1: “Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!”

Читать далее →