Представим, что перед нами два члена церкви. Назовем одного Марком, а другого Матвеем. Марк – прилежный исследователь Писания. Он вечно доискивается, что говорит Библия о том и об этом – словом, обо всем на свете. Он может растолковать вам учение о Троице, если попросите. Правда, судя по некоторым его поступкам не скажешь, что это глубоко верующий человек. И вообще, весь его образ жизни далек от ваших представлений о настоящем христианине. Зато он чуть ли не назубок знает Библию!

Что касается Матвея, то он, хоть и не афиширует этого, но Библию читает не так уж часто. Конечно, он хочет быть «хорошим». Он старается любить ближних. Но ему непросто было бы дать богословское определение того, кто есть Иисус или что такое церковь. Да и в вопросах христианской этики он не особенно силен. Но ему не по душе та насквозь пропитанная эгоизмом и себялюбием жизнь, которую он наблюдает вокруг, и потому он стремится жить иначе. Своей сильной стороной он считает не знакомство с Библией или доктриной, а доброе и чуткое отношение к людям.